劉皓明 1985年獲北京大學法學士。1989年赴美國。起初供職於印第安納大學概念與認知研究中心(Center for Concept and Cognition);後轉入該校比較文學係就讀。其間獲“德國之心”(Heart of Germany)奬學金,赴柏林自由大學留學。1993年由印第安納大學授文科碩士(M.A.)。同年入耶魯大學攻讀比較文學博士學位。1994夏及1995年夏兩度獲馬科希•卡德基金(Max Kade Fund)資助,先後赴德國海德伯格大學與圖賓根大學進修。1999-2000年間獲“德意誌學術交流服務基金”(DAAD)資助,再赴柏林自由大學從事研究。2001年從耶魯畢業,授博士。博士論文為《廢名和裏爾剋作品中童年經驗的轉化》。撰寫博士論文期間曾獲《中國時報》“青年學者奬”。畢業後敎授於衛斯理學院(Wellesley College)和衛斯理安大學(Wesleyan University)。2003年起任敎於凡薩學院(Vassar College)至今。2001-2007年期間,獲衛斯理及凡薩學院贊助,多次赴德從事研究。近年來在國內的學術活動包括在中國社會科學院、北京大學、中央民族大學、南京大學、華東師範大學進行學術講座。
治學範圍包括18世紀德意誌文學和哲學、德意誌觀念論和德意誌以及英吉利浪漫主義,萊納•馬利亞•裏爾剋與以斯拉•龐德的現代德文與英文詩歌,古希臘羅馬竪琴詩歌,歐洲現代哲學和批評理論,中國中古文學以及中國現代詩歌。已齣版書籍包括裏爾剋《杜伊諾哀歌》的翻譯和簡注(瀋陽:遼敎,2005。颱灣版:颱北:商務,2005),侯世達(Douglas R. Hofstadter)《哥德爾,埃捨爾,巴赫:集異璧之大成》(Gödel, Escher Bach, an Eternal Braid)的翻譯(北京:商務,1996)。自1990年代中期起在《讀書》等國內中文刊物上發錶二十餘篇批評西方文學與哲學的文章、中文電影影評、中文新詩研究以及當代中國文化批判。此外還有數篇外文學術論文發錶,分彆討論伽達默爾、廢名、周作人以及龐德等,分布於《思辨哲學學報》(The Journal of Speculative Philosophy)、《現代中國文學與文化》(Modern Chinese Literature and Culture)與《泰東》(Asia Major)等學術刊物。
內容簡介及三捲目錄
內容簡介:
20世紀初,埋沒瞭一個世紀的荷爾德林後期詩歌得以麵世,並很快吸引瞭德國和德國以外的學者、詩人及哲學傢的關注。荷氏作品融匯瞭歐洲啓濛運動後政治、曆史、宗教、哲學和詩學中最核心的觀念,是啓濛運動後新神話的建立、觀念論哲學和浪漫派詩歌的裏程碑。但由於詩人後期詩歌文本復雜,語言晦澀,思想艱深,閱讀和理解荷爾德林一直不是一件易事。本書是對荷爾德林除贊歌外全部後期詩歌的翻譯、注疏和解讀,其中多數作品首次翻譯為漢語。
全書分“文本捲”和“評注捲”(兩冊)。“文本捲”為德漢雙語對照,按體裁和編年收錄瞭荷爾德林1800-1807年間除贊歌外的全部詩歌作品(含完成作品,完整草稿、修改稿、不完整草稿、片段等)及其翻譯。“評注捲”詳盡闡述詩人後期作品的曆史背景及其神學、哲學、詩學和美學內涵,探討作品的語言風格,吸收西方學界最新成果,對所含作品逐一作瞭詳盡的勘讀、訓詁、注釋和解讀,還結閤中國詩歌傳統進行瞭獨到的分析。
對荷爾德林後期詩歌的完整翻譯不僅填補瞭荷爾德林中譯的空白,也將深化讀者對西方曆史和思想史上這一關鍵時期的理解。本書從語文學入手來展示思想史,這對幫助讀者理解西方傳統的淵源和治學方法,有重要促進作用和示範意義。
荷爾德林後期詩歌
文本捲目錄
圖版:荷爾德林畫像 /1
題辭 /1
前言 /1
鳴謝 /1
凡例 /1
哀歌和箴銘體詩
遷徙者〔第二稿〕 /2
哀歌〔《美儂哀悼丟提瑪》前期稿〕 /12
美儂哀悼丟提瑪 /22
施圖加特 /34
附錄:鞦節〔《施圖加特》後期修改稿〕 /44
〈墓誌銘〉 /50
餅與葡萄酒 /52
夜〔《餅與葡萄酒》後期修改稿〕 /66
通往鄉間的通道 /80
還鄉 /84
附錄:還鄉〔後期修改稿〕 /94
六音步格詩和另體詩
愛琴海 /100
〈猶如當農夫在節日裏……〉〔〈猶如在節日裏……〉散文初稿〕 /124
〈猶如在節日裏……〉 /132
緻蘭道爾 /140
生命的中半 /144
生年 /146
哈特之廕 /148
父國詠歌暨草稿
緻地母 /152
德意誌詠歌 /160
在多瑙河的源頭 /164
遷徙 /172
萊茵河 /182
〈和好的,你這從不教人信的……〉〔尚無標題時的《太平休日》草稿•前期稿〕 /200
〈和好的,你這從不教人信的……〉〔尚無標題時的《太平休日》草稿•後期稿〕 /208
太平休日 /218
獨一的〔文本一〕 /232
獨一的〔文本二〕 /242
獨一的〔文本三〕 /252
獨一的〔文本四〕 /262
拔摩島 /272
拔摩島〔後期稿本的初稿〕 /292
拔摩島〔後期稿本的草稿片斷閤成文本〕 /312
提坦們 /324
傢鄉 /332
哥倫布 /334
路德 /346
〈……梵蒂岡……〉 /348
〈就是說從深淵……〉 /354
〈我曾問過摩薩……〉 /358
〈剋洛普施托剋死於……〉 /362
〈就是以往,父宙斯……〉 /364
雕 /368
日耳曼尼亞 /372
〈可是當上天的……〉 /382
〈如同鳥群緩緩掠過……〉 /392
緻首領〔第一稿〕 /394
緻首領〔第二稿〕 /398
〈緻聖母〉 /404
最先來的〔第一稿〕 /420
最先來的〔第二稿〕 /422
最先來的〔第三稿〕 /428
〈如同海岸……〉 /434
〈就是當葡萄藤汁……〉 /436
提埝島 /438
〈褐色枝葉上……〉 /444
〈伊斯特河〉 /448
〈……你以為,應跟……〉 /454
紀念 /456
姹女〔《姆涅摩緒涅》第一稿〕 /462
姆涅摩緒涅〔第二稿〕 /468
〈噫謳巴刻庫……〉 /474
〈你們安穩築造的阿爾卑山……〉 /476
海因裏希帝 /480
〈並同感半神……〉 /482
希臘〔第一份手稿〕 /486
希臘〔第二份手稿前期文本〕 /490
希臘〔第二份手稿後期文本〕 /494
附錄:希臘〔A. BennholdtThomsen閤成文本〕 /500
〈人生是什麼?……〉 /504
〈神是什麼?……〉 /506
D.E. Sattler依據詠歌草稿和手稿片斷閤成的文本
提埝島Ⅰ /511
提埝島Ⅱ /518
傢鄉 /525
最先來的 /530
提坦們 /535
決斷 /541
哥倫布Ⅰ /548
哥倫布Ⅱ /553
希臘Ⅰ /558
希臘Ⅱ /562
姆涅摩緒涅 /567
姹女 /571
附錄
厄琉希:緻荷爾德林(黑格爾) /576
專有名稱索引 /581
標題與首行編目 /607
荷爾德林後期詩歌
評注捲目錄
捲上
凡例 / 1
導論 / 1
法國革命與荷爾德林——父國與民族——荷爾德林的曆史觀——士瓦本的敬虔派神學——荷爾德林與德意誌觀念論——荷爾德林的詩學——後期詩歌的語言與風格——荷爾德林詩歌的文本——海德格爾對荷爾德林的闡釋——中譯原則與荷爾德林在中文語境中的接受——方法論:語文學與日耳曼學
哀歌與箴銘體疏證
體說 / 177
古典格律——原本的內容定義和後來的發展——18世紀中期阿蔔特的感傷哀歌理論——18世紀末席勒的理想主義哀歌理論——荷爾德林的哀歌理論——18世紀德語哀歌創作:剋洛普施托剋,歌德,席勒——荷爾德林的哀歌創作——荷爾德林後期哀歌的文本問題——漢譯格式和對應格律
《遷徙者》[第二稿] / 201
《哀歌》/《美儂哀悼丟提瑪》 / 213
《施圖加特》/《鞦節》 / 235
〈墓誌銘〉 / 250
《餅與葡萄酒》/《夜》 / 252
《通往鄉間的通道》 / 309
《還鄉》 / 316
六音步格與另體詩疏證
體裁說明 / 333
短詩體裁說明——六音步格——品達體——阿多尼體——文本說明
《愛琴海》 / 338
〈猶如在節日裏……〉 / 372
《緻蘭道爾》 / 397
《生命的中半》 / 399
《生年》 / 410
《哈特之廕》 / 414
捲下
父國詠歌暨詠歌草稿疏證
體辨 / 419
名稱的由來——詞源、語用和漢譯——詠歌與頌歌——荷爾德林的早期頌歌和後期父國詠歌——父國——父國的與民族的——格律問題——父國詠歌作品概覽——翻譯——手稿和版本問題
《緻地母》 / 464
《德意誌詠歌》 / 472
《在多瑙河的源頭》 / 474
《遷徙》 / 497
《萊茵河》 / 519
《太平休日》(含〈和好的,你這從不教人信的……〉) / 567
《獨一的》 / 630
《拔摩島》 / 670
《提坦們》 / 737
《傢鄉》 / 743
《哥倫布》 / 745
《路德》 / 753
〈……梵蒂岡……〉 / 755
〈就是說從深淵……〉 / 764
〈我曾問過摩薩……〉 / 767
〈剋洛普施托剋死於……〉 / 774
〈就是以往,父宙斯……〉 / 775
《雕》 / 780
《日耳曼尼亞》 / 787
〈可是當上天的……〉 / 805
〈如同鳥群緩緩掠過……〉 / 812
《緻首領》 / 813
〈……緻聖母……〉 / 820
《最先來的》 / 834
〈如同海岸……〉 / 844
〈就是當葡萄藤汁……〉 / 846
《提埝島》 / 847
〈褐色枝葉上……〉 / 851
〈伊斯特河〉 / 852
〈……你以為,應跟……〉 / 868
《紀念》 / 871
《姹女/姆涅摩緒涅》 / 884
〈噫謳巴刻庫……〉 / 910
〈你們安穩築造的阿爾卑山……〉 / 912
《海因裏希帝》 / 915
〈並同感半神……〉 / 917
《希臘》 / 919
〈人生是什麼?……〉 / 931
〈神是什麼?……〉 / 933
附錄:
D.E. Sattler依據詠歌草稿和手稿片段閤成的文本簡注 / 935
黑格爾:《厄琉希:緻荷爾德林》簡注 / 936
年譜 / 937
文獻目錄 / 967
名詞概念索引 / 1002
後記 / 1012
發表於2024-12-22
荷爾德林後期詩歌(上中下) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《荷爾德林後期詩歌》讀後/ 劉效禮 2010-1-24 香港《大公報》文化—文學版塊 德國十九世紀傑齣詩人荷爾德林,對中華文化圈知識界來說,於其人其詩長期所知甚少。 荷爾德林的後期詩歌被埋沒瞭近一個世紀後,直至二十世紀初纔陸續得以被發...
評分劉皓明 種種跡象錶明,從1804年起,荷爾德林的精神仿佛在空中解體的火箭,先是幾片防熱瓦剝離四散,逐漸有越來越多的部件脫落,直至三年之後徹底崩潰,於是他的精神進入暗夜,直至1843年死亡。後來他的同鄉兼大學同學哲學傢謝林迴憶詩人精神崩潰前夕的他們相見的情形時...
評分三捲頁數如下: 荷爾德林後期詩歌 (文本捲 德漢對照) 1-616頁 (評注 上、下)1-1014頁 注:評注捲分上下2捲 書已經齣來,也已經上市,讀者也可自行查對
評分劉皓明 種種跡象錶明,從1804年起,荷爾德林的精神仿佛在空中解體的火箭,先是幾片防熱瓦剝離四散,逐漸有越來越多的部件脫落,直至三年之後徹底崩潰,於是他的精神進入暗夜,直至1843年死亡。後來他的同鄉兼大學同學哲學傢謝林迴憶詩人精神崩潰前夕的他們相見的情形時...
評分資料豐富學養深厚 作者:顧正祥 日期:2010.05.21 版次:9 資料豐富學養深厚 ——評劉皓明的《荷爾德林後期詩歌》 ■顧正祥 2009年4月在北京的歌德國際學術研討會上,我有幸結識瞭專修德國詩人荷爾德林的美籍華人學者劉皓明先生,欣悉他的大作《荷爾德林後期詩歌》...
圖書標籤: 荷爾德林 詩歌 德國 德國文學 詩 經典與解釋 外國文學 文學
你如今在哪裏,戀人?他們把我的眼剜瞭去,我的心也連同它們迷失。因此我四下遊蕩,也許,我的如影子一般生活,剩下的久已與我毫無意義。
評分佶屈聱牙
評分語言風格驚人 ,初讀有種陌生 ,很像碑石文風 ,自帶高古、永恒、哀傷的光環 ,如果有心人稍加調整 ,用心打磨形式 ,似乎漢語詩也可以這樣寫 ,,,
評分不會德語……
評分有價值的地方在於有德文原文對照,不過現在德語水平還不夠。翻譯也感覺就這樣瞭。
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