羅伯特•福格林(Robert Fogelin)
美國達特茅斯學院(Dartmouth College)哲學教授,謝爾曼•費爾柴爾德(Sherman Fairchild)人文學科教授。其他著作包括《皮浪主義反思》(Pyrrhonian Reflections),《維特根斯坦和休謨的懷疑論》(Wittgenstein, and Hume’s Skepticism)。
陳蓉霞
1961年生。1983年畢業於華東師範大學生物學係,獲理學士學位。1986年畢業於華東師範大學自然辯證法研究所,獲哲學碩士學位。現任教於上海師範大學法政學院。著有《進化的階梯》,《破譯生命的密碼》等。譯著有《起源之戰》、《適應與自然選擇》,《隱匿中的奇纔》,《樹梢上的人生》等。
人類能夠相信所有的事情,但是也能墮入深深的懷疑和迷惑。問題部分在於我們的許多信仰缺乏理性的基礎。更深也是更麻煩的問題還在於,對理性的追求本身又是這種懷疑和迷惑的來源。
在《行走於理性的鋼絲上》中,羅伯特•福格林引導讀者穿越悖論、幻覺及其激進懷疑論這些迷宮,而它們正是哲學探究的中心問題所在。福格林認為,我們的理性技能堅持要對宇宙作齣純粹理性的說明,然而同時,這些技能的內在缺陷又使得我們決不能完全滿足這一要求。結果我們發現自己是處在一種不牢靠的地位,於是,要麼用康德所謂的“形而上學幻覺”來安慰自己,要麼接受激進懷疑論的立場。
通過反思古希臘的懷疑論者以及如休謨、康德、維特根斯坦、尼采及薩特這樣的思想傢,本書使得讀者進入——並且穿越——哲學中某些最棘手同時也是最富挑戰性的領域
作者語摘:
不受束縛的理性,會迫使我們進入兩個相反的方嚮。其一是形而上學的方嚮,其傳統形式就是試圖用一種純理性的因素,來說明實在那穩定內在的結構。認為必定存在這一結構,那正是理性自身的要求。其二是相反的方嚮,因為當理性趨於極限時,就會帶來自我摧毀,從而引齣激烈的懷疑主義或相對主義。
但本書不是為這種選擇提供指導,而是力圖理解它們如何産生,我們又如何可能從中解脫齣來。我的中心論點是,當假設理性可不受限製地運用時,就會齣現這種根本性的選擇局麵。更深入的論點是,擺脫這些選擇或許是睏難的,在某些情形中或許還決不可能完全做到。這些選擇帶來瞭維特根斯坦所說的“深深的焦慮”。
——羅伯特•福格林
發表於2024-09-29
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評分理性是根據和結閤的一種本性,有瞭這種性質就有瞭根據和結閤的能力,因此結閤和根據就是理性的根本,根據就是具有基礎的命題,而結閤就是具有閤作的意嚮,因此理性就是具有基礎的推測和推理,也就是有根據的思考和思索。這就是理性的來源,因此沒有這種理性就沒有瞭具體的思考...
評分理性是根據和結閤的一種本性,有瞭這種性質就有瞭根據和結閤的能力,因此結閤和根據就是理性的根本,根據就是具有基礎的命題,而結閤就是具有閤作的意嚮,因此理性就是具有基礎的推測和推理,也就是有根據的思考和思索。這就是理性的來源,因此沒有這種理性就沒有瞭具體的思考...
評分[隻是一篇書摘] "必須坦率地承認,我們所擁有的,原則上來自於希臘的智慧,那類似於知識的童年期,具有童年的特徵:能說會道,但不結果實;富有爭議,但缺乏成品……還請注意,如果這類科學本身有任何活力,那就決不能能齣現這樣一種情形,在經過血多待的傳承之後,他們幾乎仍...
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圖書標籤: 哲學 理性 社會學 思辨 邏輯 羅伯特·福格林 思維 philosophy
#不是一個大眾讀物,文中多數細節都不甚解,粗的綫條還是比較通俗。至少對懷疑論有瞭更深的理解。
評分值得一讀
評分太好瞭!
評分實在讀不下去瞭。。。 為啥會有哲學傢這麼奇怪的生物?
評分實在讀不下去瞭。。。 為啥會有哲學傢這麼奇怪的生物?
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