具体描述
《古罗马风化史》是德国学者奥托·基弗的著作，该书对古罗马性风俗、物质生活、爱情诗、人物及罗马帝国的衰亡原因进行了全面细致的研究，资料详实、文字流畅，是研究古罗马史的上乘之作。 古罗马人的性生活经历了这样一个发展过程：起先满足于单纯的、严肃的、平淡无奇的婚姻生活，然后发展成各种微妙的感官享受形式，最后堕落到性施虐狂，但是始终是出于本能，始终仅仅是肉体的。不过，像它强大的帝国一样，罗马式的性生活有时也展现出超常性。这种超常性可能令人厌恶，但是不管怎么说，总还给人以深刻的印象《古罗马风化史》的原作体例仿效早些时候出版的汉斯·利奇德的《古代希腊的性生活》，看来它是作为前者的姊妹篇而编写的。本书原名的意思是“特别从风化（风纪）的角度来看的罗马文化史”。德语里Sitte这个词偏重于指有关男女方面的社会风气。原书书名学院气很重，大概是照顾到社会风气，以为一提到性和男女问题都是轻薄之作。其实英译本的书名却更切题而平实。如果中译本译为《古代罗马的性生活》，在事事讲含蓄的东方读者，特别是在卫道之士的心目中可能不够郑重，因此《古罗马风化史》之书名可说是切题与含蓄兼而有之。
作者简介
奥托·基弗：是一位从十九世纪进入二十世纪的德国古典学者。 这本书的写作，在很大程度上，体现的是，“德意志民族虽时时受到罗马文明的影响，但其深藏的内在精神却正相反，是超越尘世的宗教精神，是对现实利益、感官快乐和个人主义的蔑视。”也正因为如此，作者才会从“性史的”的角度来研究古罗马的历史文化发展变迁，抓住人性潜在的、深刻的因子，去进行阐述。
目录信息
英文本译者前言
引言 古罗马的理想
第一章 古罗马的妇女
第一节 婚姻
第二节 离婚、通奸、独身、姘居
第三节 古罗马妇女的解放
第四节 性 爱自由
第二章 古罗马人与残暴
第一书 教育
第二节 征服
第三节 法律
第四节 奴隶制
第五节 当众处死
第六节 角斗场
第三章 古罗马的宗教与哲学如何看待性生活
第一节 宗教
一、罗马固有的神
二、维纳斯
三、莱伯尔、法卢斯、普里阿普斯
四、酒神节
五、西布莉
六、伊希斯
七、波纳迪娅
第二节 哲学
第四章 古罗马的物质生活
第一节 衣着与装饰
第二节 梳妆打扮
第三节 舞蹈与戏剧
第五章 古罗马的爱情诗
普劳图斯/卢克莱修/卡图卢斯
维吉尔/贺拉斯/提布卢斯
苏尔皮莎/普洛佩提乌斯/奥维德
费德鲁斯/佩特罗尼乌斯/塞内加
卢卡/佩尔西乌斯/瓦勒里乌斯·弗拉库斯
西利乌斯·伊塔利库斯/斯塔提乌斯
马提雅尔/尤维纳利斯/阿普列乌斯
第六章 罗马帝国时期的知名人物
尤利乌斯·恺撒/奥古斯都/老朱莉亚
小朱莉亚/奥维德/提比略
卡利古拉/克劳狄/尼禄
图密善/安提诺乌斯/黑利阿加巴卢斯
第七章 罗马帝国的衰亡及其原因
结束语
尤利乌斯－克劳狄家谱图
· · · · · · (收起)
读后感
里面一个故事印象深刻，关于观看角斗表演的惯性是如何养成的，以一个大学生的角度分析。人人都有嗜血的本性，只不过需要一个氛围激发～
评分里面一个故事印象深刻，关于观看角斗表演的惯性是如何养成的，以一个大学生的角度分析。人人都有嗜血的本性，只不过需要一个氛围激发～
评分里面一个故事印象深刻，关于观看角斗表演的惯性是如何养成的，以一个大学生的角度分析。人人都有嗜血的本性，只不过需要一个氛围激发～
评分读书笔记236：古罗马风化史 我感觉我被作者和译者和做序的调戏了，说为了照顾东方读者，特意把书名换成了风化史，其实应该是古罗马性生活史，甚至是性虐待史，我兴奋的想要不藏起来暗搓搓看，读到一半的时候我觉得不对劲，翻完最后一页我知道我上当。 98年译的书，居然12年才出...
评分读书笔记236：古罗马风化史 我感觉我被作者和译者和做序的调戏了，说为了照顾东方读者，特意把书名换成了风化史，其实应该是古罗马性生活史，甚至是性虐待史，我兴奋的想要不藏起来暗搓搓看，读到一半的时候我觉得不对劲，翻完最后一页我知道我上当。 98年译的书，居然12年才出...
用户评价
（一） 这部作品的笔触细腻得令人惊叹，它没有着眼于宏大的战役和帝王的更迭，而是将镜头缓缓推向了日常生活的肌理之中。我仿佛能闻到古罗马城邦里混杂着汗水、香料和泥土的气息。作者对普通市民，那些工匠、商贩、甚至奴隶的精神世界的描摹，简直是入木三分。书中对“时间”这个概念的解读尤其独到，它不是线性的、冰冷的记录，而是一种流动的、带有温度的感知。比如，书中描绘了一个面包师在黎明前揉面的场景，那份对劳作的敬畏和对短暂安宁的珍惜，比任何史书都要真实。尤其是对材料的运用，比如对陶器碎片上刻痕的解读，那种从无声之物中挖掘出声音的功力，实在令人佩服。它让人意识到，历史并非只有帝王将相的豪言壮语，更深层的底色，是千千万万普通人琐碎而坚韧的呼吸。这种对“微观历史”的专注，使得全书读起来有一种沉浸式的体验，就好像亲身走进了那个时代那条铺满鹅卵石的街道上。
评分（三） 这本书最让我印象深刻的，是对“精神景观”的细致勘察。它超越了单纯的社会史或政治史范畴，深入到那个时代人们内心深处的恐惧、渴望与信仰的变迁。特别是关于异教文化与新兴宗教如何在你来我往中相互影响、最终完成某种“文化融合”的探讨，简直是精彩绝伦。作者没有简单地将此视为一场胜利或失败，而是将其描绘成一场漫长、复杂且充满妥协的“心理重塑”。我特别欣赏作者在描述那些晦涩难懂的神秘主义仪式时所展现出的克制与尊重，没有使用现代的傲慢去评判，而是努力从当时的语境中去还原其意义的重量。这种对“意义的相对性”的深刻洞察，让全书的基调显得异常厚重和富有同情心。读完后，我感觉自己对“信仰转移”这一历史主题的理解，上升到了一个全新的、更具人性的层面。
评分（四） 这是一本极度考验读者耐心的读物，但回报也同样丰厚。它的信息密度极高，每一页都塞满了作者多年研究的结晶，从经济流通的细节到法律条文背后的社会逻辑，都做了极其详尽的梳理。我尤其对其中关于“公共债务与私人财富积累”的对比分析感到震撼。作者巧妙地运用了大量的原始数据和碑文记录，构建了一个清晰的财富分配图景，揭示了表面繁荣之下的结构性危机。那种严谨的考据功夫，让人感到作者是真正潜心于浩如烟海的档案之中，与过去的幽灵进行着不懈的对话。这本书的论证过程如同精密的手术，步步为营，逻辑链条无可指摘。它需要的不是快速翻阅，而是需要手边常备笔和纸，随时停下来咀嚼那些复杂但至关重要的论点，才能真正领会其思想的深度和广度。
评分（五） 我发现作者在全书中贯穿了一种强烈的、近乎宿命论的悲剧意识，但这并非是空洞的哀叹，而是基于对人类文明周期性规律的深刻洞察。书中多次探讨了“过度复杂化”对系统稳定性的影响，将罗马的最终状态视为一个自我吞噬的庞大机器的必然结局。这种对“系统崩溃”的描绘，充满了古典悲剧的张力。它不像一般的历史书那样给人以教训或希望，而是给予一种冷静的、带着敬畏的观察——即便是最辉煌的创造物，也逃不过熵增的法则。我尤其喜欢结尾部分关于“记忆的消散”的论述，那些曾经无比辉煌的制度、艺术、思想，是如何在时间的冲刷下逐渐失去鲜活的色彩，最终沦为后世碎片化的想象。这种对“永恒”的否定，反而赋予了书中对每一个瞬间的描绘以更深沉的价值。
评分（二） 我必须承认，这本书在叙事结构上采取了一种近乎解构主义的手法，完全打破了传统历史著作的线性叙事框架。它更像是一系列精心编排的、主题明确的散文诗集，每一章都像是一块独立打磨过的宝石，折射出不同的光芒。作者似乎并不急于给出“标准答案”，而是不断抛出开放性的问题，引导读者自行去构建对那个文明衰落与转化的理解。读到关于城市规划和公共浴场的章节时，我被其中蕴含的哲学思辨深深吸引。那里探讨的不是建筑本身，而是集体主义与个人空间边界的拉扯，是精英文化如何通过“水”这一媒介渗透到底层社会的隐秘过程。语言风格的跳跃性非常大，有时是冷静的学术分析，转瞬间又切换到充满画面感的文学描绘，这种强烈的对比反而营造出一种既疏离又亲密的阅读距离感，迫使我们用全新的视角去审视那些耳熟能详的罗马符号。
评分前面的讲古罗马爱情生活的部分不错，很细致，材料丰富。后面讲衰落原因和结束语就有点外行了，这一部分完全可以去掉。作者是带着基督教和悲观主义的观点来看待古罗马的，所以显得有点不够客观。
评分相当有趣的学术著作，通过多个方面论述了古罗马人的民族文化和性爱，婚姻方面的习俗。但也能看出作者对古希腊的推崇远大于古罗马，处处可见褒希腊而贬罗马的观点。但作为读者来说，这点不能苟同。光荣属于希腊，伟大属于罗马。
评分作者诸多史实如信笔拈来，读者窥得古罗马人生活一隅
评分由社会世俗观念出发 阐述法律 女权 最后落脚于性观念。整体布局不错，但部分内容略显浅薄 一句话带过观点的立场不够稳。作为德语译作 语法上整理的已经不错了。所以... 海豚出版社到底是什么鬼...
评分叔本华迷弟 罗马黑 王以铸的序怎么都这么强势
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