茨維坦•托多羅夫,1939年齣生於保加利亞的索菲亞,1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心(C.N.R.S.)研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一,也是敘事學理論的主要奠基者,其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。
17世紀的荷蘭繪畫作為西方重要的曆史文化遺産,曆來受到包括黑格爾在內的西方學者的關注。托多羅夫在《日常生活頌歌》裏評述瞭荷蘭風俗畫所産生的獨特的曆史背景,探討瞭有關17世紀荷蘭繪畫的幾種主要闡釋模式,並分析瞭其文化與倫理的內涵。
發表於2025-03-03
日常生活頌歌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
(本文作於2012年) 英倫纔子阿蘭•德•波頓寫過一本《擁抱逝水年華》(How Proust Can Change Your Life),大談法國文豪普魯斯特的趣聞軼事。記得有一則說,普魯斯特接到一封年輕人的來信,抱怨自己生活清寒單調,沒錢去看畫賞藝。普氏迴信勸他,隻要換副眼光,那日常...
評分不少法語理論傢 (不隻是法國裔) 都具備一種魅力,他們的研究雖從個彆問題或學科展開,最終卻能整理齣一套適用於各種學科的理論,一種普遍的原理。這樣的現象,在現代法語學界尤其明顯。索緒爾的語言學理論,成為瞭符號學的基礎,再孕育齣文學批評的新樣式;史特勞斯的田野考...
評分(本文作於2012年) 英倫纔子阿蘭•德•波頓寫過一本《擁抱逝水年華》(How Proust Can Change Your Life),大談法國文豪普魯斯特的趣聞軼事。記得有一則說,普魯斯特接到一封年輕人的來信,抱怨自己生活清寒單調,沒錢去看畫賞藝。普氏迴信勸他,隻要換副眼光,那日常...
評分本書前半部分不錯,最後部分的散文式發揮也不錯,中間部分平平。作者在行文中對荷蘭風俗畫進行瞭辯護,即以往認為風俗畫與意大利繪畫詩性理想對立的命題是不準確的,風俗畫在傳遞美對日常生活的浸潤;其次作者分析瞭風俗畫産生的曆史地理背景,即與當時荷蘭商業發展、私人領域...
評分不少法語理論傢 (不隻是法國裔) 都具備一種魅力,他們的研究雖從個彆問題或學科展開,最終卻能整理齣一套適用於各種學科的理論,一種普遍的原理。這樣的現象,在現代法語學界尤其明顯。索緒爾的語言學理論,成為瞭符號學的基礎,再孕育齣文學批評的新樣式;史特勞斯的田野考...
圖書標籤: 藝術史 藝術 荷蘭 繪畫 茨維坦·托多羅夫 托多洛夫 法國 哲學
比佛拉芒那本好看。尤其是講到風俗畫經曆瞭十九世紀浪漫主義,進入二十世紀的斷裂,忠於現實發展為錶現抽象的精神領域,讓我想到格裏耶對小說發展的反思。荷蘭風俗畫的主角都是匿名人物,所畫內容並不具有某個特定主題。畫傢們讓日常生活的行動(剁洋蔥、削蘋果、讀信件、吃牡蠣、母親喂奶)第一次同從前畫裏的君王、英雄、神並列,也有資格齣現在畫中。日常生活組成的變幻無窮的世界因而進入繪畫,而在此前,人們並不認為這個世界是美的,普通人的普通生並不值得歌頌。畫傢們作畫不為取悅和說教,也不簡單地再現,他們受自己對美的理念的驅動,自行決定通過某種舉止來展現美,這一對美的理念同時也是一種認識和一種道德,在托多羅夫看來,這一時期的畫作價值在於教我們更好地看這個世界,看日常生活,而不是讓我們陶醉在溫柔的幻覺中。
評分人性真實 vs 詩性理想。清潔、食物、孩子,傢庭美德也是個人靜修。Gerard ter Borch, Pieter de Hooch
評分3.8 這本寫得更通俗流暢,比他講佛拉芒的那本好些 (地方本就不大 互相影響是必然的(然而隻看書裏那完全看不清的圖是沒法看的,必須一邊開著電腦看畫)
評分這本書的翻譯還是滿下功夫的,讀起來是一種享受。就是如果圖印得更精一些就好瞭,因為作者的文字描述跟圖是緊密結閤的。再一個,至少可以加上一個所有配圖的列錶。還有,文中人名翻譯成中文之後,有些不是很好找原名——能配個人名翻譯對照錶就好瞭。
評分人性真實 vs 詩性理想。清潔、食物、孩子,傢庭美德也是個人靜修。Gerard ter Borch, Pieter de Hooch
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