三岛由纪夫(1925-1970),日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯•曼齐名,是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德•金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
如果不是偶见佛教中对天人五衰相的描述,以及对欲界、色界、无色界的描述,是无法明白作者为何如此设置情节的。 仍然还是对人类的使命的追问,本多是属于欲界,充满饮食、情欲的人生,并度过欲界之劫,且获得世俗成功。 但在佛教中欲界是低层次的境界,于是本多视为转世的透,...
评分如果不是偶见佛教中对天人五衰相的描述,以及对欲界、色界、无色界的描述,是无法明白作者为何如此设置情节的。 仍然还是对人类的使命的追问,本多是属于欲界,充满饮食、情欲的人生,并度过欲界之劫,且获得世俗成功。 但在佛教中欲界是低层次的境界,于是本多视为转世的透,...
评分乍一看还以为穿越到了村上春树,能把三岛和村上这俩风格几乎两极的作家作品翻译到如此类似,我对林先生表示深深的orz 建议大家除非钱多得烧的慌,这版不要买了。台湾的这本加上邮费算下来几百大洋,北京燕山出版社的丰饶之海,上下才几十块,一样的版本,就是简体字罢了。
评分古希腊人曾经这样赞美过:12岁的男孩惹人喜爱;但是他长到13岁就变得更美了;14岁时少年的爱之花更加芬芳馥郁;15岁更增添不少魅力;16岁则是尽善尽美的年纪。现在,17岁的阿念就象一朵湿糜之花,盛开在本多的臂弯之下。这鲜活的肉体,却勾起本多截然不同的联想,他想起了...
评分(摘自涩泽龙彦《三岛由纪夫追记》,广西师范大学出版社,2017,邹双双 译) 【按:此文作者系三岛生前的密友,这篇书评很深刻的揭示了天人五衰这本书的创作意图,先全文打出来供各位参考。如有冒犯到版权我可以删除】 《丰饶之海》的题目又来,据作者自己讲,是“暗示了月亮的...
在飞机上、酒店里,断断续续地把它读完了。巧的是,一半是去年五一期间在北京住青旅时读的;后面的一半则是上星期,还是在北京,住七天读的。总之看完后很嗟叹吧。三岛由纪夫的书读过不少(也包括别人为他写的传记),慢慢能想象他的内心世界。但最是这本让我理解了他最终的选择。阅后的感慨和我自己人在旅途有点关系。另外谢谢你,虽然你不喜欢读书,但送我这本书的是你。能买到它很不容易吧。你为我做了那么多,我其实是明白的……
评分这次与文洁若版对读,两版都好美,不过有些地方似乎还是更喜欢文洁若的。这次重读,聪子和月修寺就如本多心目中的金阁寺,本多和庆子闲聊似乎又提到类似镜子之家的故事,而大海则是三岛的偏爱。怎么还是想说一下这版封面太丑了。绢江的丑/阿透的美,本多和庆子的丑/聪子的美;三岛笔下的老年人丑恶到了极点,仿佛人若不变丑变坏便无法变老,年轻之美也只能早早死去才是上策。唯独聪子,宛如金阁,她的美是幻象,而当亲眼看见这样的幻象便怀疑自己过往的种种遭遇全部都是幻象来。聪子的高明在于仅仅忘记了清显而明白记得本多,林少华版“这位松枝清显是什么人?” 文洁若版“这位松枝清显是怎样的一个人?”这个结局无论读多少遍还是唏嘘。
评分对于转世的判断本多第一次失败了并且没有第二次机会来成功。这或许都无所谓,但是……真正的崩溃大概是“松枝清显不存在”吧,60年的经历换来的信念就在一瞬间灰飞烟灭。“自己是来到了既无记忆又无他物的地方。”
评分將籠罩我一生的作品
评分越来越感觉丰饶之海四部分别代表了春夏秋冬,第一世浪漫,第二世暴烈,第三世妖娆,第四世清冽。60年对读者不过是一个月时间。一个月里,松枝清显辗转轮回三世,本多繁邦已由青葱少年进入耄耋老年,呼吸间带了老人特有的腐败酸臭气味。天人临死的五种迹象也在这个轮回见证人身上渐渐显露。前三世一本正经说天人转世,第四世避开轮回真伪不谈,戛然而止的结局让人颇感意外。命运卷轴末尾竟然是这样充满想象、意犹未尽的留白。不过也是,三岛总在高潮过后猛踩刹车。聪子不承认清显的存在不是出家人打诳语。那到底是记忆碎片作祟还是“跳出三界外不在五行中”?看人世轮回,酸甜苦辣只是宇宙奥义中微不足道的一瞬,总觉得生命短暂灵魂虚无,精神也飘忽了。把人心揣摩得这么透彻,说三岛是天才也不足为过。丰饶之海值得时常翻看,反复品味。
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