具体描述
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识，而且他作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建，构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《认语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。
作者简介
李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲，所传布，所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传，长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学，似乎还要做另一种工作，就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然，乃《论语今读》的重点。
目录信息
读后感
李泽厚先生是研究中国古代美学的大家，在哲学，美学，文学领域也颇有造诣。“南方周末”曾经对李泽厚先生做过一次专访，文章以鲁迅先生开头，及至李泽厚先生，笔者以为写得很好，完全符合“凤头”之意，故借用于此。 ——据说，鲁迅曾经想写一部长篇小说，描摹...
评分《论语》不是一个让人拿来休闲的话题，读它有一种沉重。 曾经有一位同学告诉我解经的书读起来最累，我断断续续用了两个月时间将这本书读完了一遍，深有所感。“半部论语治天下”的豪言并非虚谈。李泽厚先生的实用主义观点和以“情”为主线的思想贯穿在他的语言中。中国的乐感...
评分刚读完李泽厚老先生的《论语今读》，之所以定这个题目，与自己的专业相联系，才有了心理模式这个角度。其实谈不上自己的看法，充其量也就是一片读后总结而已，练读后感都算不上。急于记下自己对夫子和老先生的认识，才有了这篇文章。 心理学的研究方法，往往是通过行为来推...
评分《论语》作为儒家经典，历来对它的注释传疏就数不胜数。耳熟能详的当然该算是南宋大儒朱熹夫子的《论语集注》。读朱熹的书，重要的是“玩味体察”，非读读便可，因其带有理学观点，所以处处要和理学的整体看法配合才能读懂朱熹的注释。正如蒙文通所言：“读宋、明理学书，不能...
评分李泽厚《论语今读》札记 生活·读书·新知三联书店2005年新版 2005年购于当当网 1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平陆依阻。静寄东窗，春醪独扶，良朋悠邈，搔首延贮。 停...
用户评价
我一直是个对人生道理很迷茫的人，总觉得生活中的很多困惑，似乎都没有一个明确的答案。读了《论语今读》之后，我发现，孔子的很多话，其实就是在解答我们现代人同样会遇到的难题。《论语》里关于“知之为知之，不知为不知，是知也”的解读，让我意识到诚实面对自己的无知，才是真正的智慧。在信息爆炸的时代，我们常常习惯于表现得无所不知，但书中这种“知之不知”的态度，反而显得尤为可贵。
评分我一直对中国传统文化很感兴趣，但总觉得很多东西，尤其是儒家思想，离我们现代生活太远了。读了《论语今读》之后，我才发现，原来那些古老智慧，依然在我们生活中闪闪发光。书里有很多关于“仁”、“礼”、“义”的解读，让我看到了这些概念在当代的具体体现。比如，关于“克己复礼为仁”的讨论，书中结合了现代心理学和社会学的视角，解释了自我约束和遵循社会规范对于个人修养和构建和谐社会的重要性，这一点让我觉得非常受用。
评分读这本书，我最深的感受就是，原来我们和古人的距离，并没有想象的那么遥远。很多孔子说过的话，放到今天来看，依然是那么的睿智和贴切。比如，书中对“学而时习之，不亦说乎？”的解读，就让我豁然开朗。我一直以为“习”就是一遍遍地背诵，但书中把它解释为“温习、实践”，并且强调了“乐在其中”的过程，这让我明白了学习的真正乐趣，不仅仅是掌握知识，更是通过不断地运用和体会，获得内心的喜悦。这种解读方式，既保留了古文的原意，又赋予了它新的生命力，让我觉得非常有启发。
评分我一直觉得，像《论语》这样的经典，读起来总是有点门槛。古文嘛，有时候一句话能有好几种解释，而且生活在两千多年前的孔子，他的思想和我们现在的生活方式，距离实在是太远了。所以，每次我尝试去读《论语》，都会觉得力不从心，总是在纠结字词的意思，然后就放弃了。这部《论语今读》的出现，就像在我迷雾中点亮了一盏灯。它不只是简单地翻译古文，更像是把我带回那个时代，让我站在孔子的角度，去理解他为什么会这么说，当时的环境又是怎样的。
评分对于我来说，一直以来，《论语》都是一个遥远的存在，像一座高耸入云的山峰，我只能远远地仰望，却从未真正攀登过。这本书的出现，就像是一条被开辟出来的登山小径，让我有了可以踏足的地方。它并没有把我直接丢到山顶，而是循序渐进地引导我，让我能一步一步地感受山间的风景。书中对每一个概念的解释，都显得那么的自然而然，仿佛原本就应该如此。
评分我一直觉得，有些书是可以陪伴一个人一生的，而《论语今读》无疑就是这样一本。它不是那种读完就束之高阁的书，而更像是一位良师益友，在你人生的不同阶段，当你遇到不同的困惑时，都可以翻开它，从中获得启发和指引。书中关于“子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’”的解读，让我深刻地认识到，很多时候，问题的根源不在于外界，而在于我们自己。这种自我反思的力量，是这本书给我带来的最宝贵的财富。
评分这本书的文字风格，我真的非常欣赏。它没有使用那种晦涩难懂的学术语言，而是用一种非常接地气、甚至带点幽默的笔调来解读《论语》。读起来丝毫不会感到枯燥乏味，反而像是和一位博学而风趣的朋友在聊天。每当读到某个精彩的句子，或者某个令人拍案叫绝的解读时，我都会忍不住笑出声来。这种轻松愉快的阅读体验，让我更加乐于去探索书中的内容，也让我对《论语》有了更深的亲近感。
评分这本书的魅力在于，它不仅解读了《论语》本身，更重要的是，它教会了我如何去“读”《论语》，以及如何将《论语》的精神融入到自己的生活中。书中常常会用一些我们现代人熟悉的生活场景来举例，比如人际关系的处理，工作中的挑战，甚至是一些生活中的小烦恼，都能在《论语》的智慧中找到解答的线索。这种将古老智慧与现代生活巧妙结合的方式，让我觉得这部书非常有价值。
评分这本书的编排也很用心。不像有些学术著作，上来就给你一堆理论，让人望而却步。《论语今读》采用了一种非常温和的方式，从最基础的句子讲起，然后慢慢深入。每一个章节，都好像是在跟我这个读者进行一次平等的对话，没有居高临下的说教，而是引导我一起思考。我尤其喜欢书中提到的，如何将孔子的思想运用到现代人际交往中，比如关于“君子坦荡荡，小人长戚戚”的阐释，让我对如何处理人与人之间的关系有了更深刻的认识。
评分这部书的名字，我第一次看到的时候，就觉得有点意思。“论语”这俩字，大家都不陌生，但“今读”两个字，就让我好奇了。是在讲古老的《论语》，还是在讲今天我们如何理解《论语》？带着这份好奇，我翻开了书。书的封面设计很简洁，没有那些花里胡哨的图案，反而透着一股沉静的气质，让人一看就觉得里面装的是真东西。纸张的质感也很好，摸起来舒服，翻页的时候也没有那种廉价的沙沙声。
评分需要多读几遍才懂。
评分高三对我影响最大的一本吧
评分第三遍读毕。
评分有意思
评分经过时间，更觉受益匪浅
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