木心(1927—2011),原籍浙江,上海美術專科學校畢業。在“文革”囚禁期間,用白紙畫瞭鋼琴的琴鍵,無聲彈奏莫紮特與巴赫。陳丹青說,“他摯愛文學到瞭罪孽的地步,一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《僞所羅門書》、《詩經演》、《愛默生傢的惡客》、《雲雀叫瞭一整天》等書。
木心說:“貝(聿銘)先生一生的各個階段,都是對的;我一生的各個階段,全是錯的。”這不是反諷,而是實話,因為實話,尤甚於反諷——五十年代末,他躲在傢偷學意識流寫作;六十年代“文革”前夕,他與人徹夜談論葉慈、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃;七十年代他被單獨囚禁時,偷偷書寫文學手稿,令人驚怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦慮遠甚於流落異國的壯年人,可他講瞭五年文學課……這本書,布滿木心始終不渝的名姓,而他如數傢珍的文學聖傢族,完全不知道怎樣持久地影響瞭這個人。木心說,“我講世界文學史,其實是我的文學的迴憶”。
陳丹青,1953年生,原籍上海,中央美術學院畢業。最完整記錄1989—1994年紐約“世界文學史講座”(暨木心《文學迴憶錄》)的聽課學生,以木心為“師尊”。木心說,“最好的學生,是激起老師靈感的學生。丹青是激起我靈感的朋友”,又說,“霍拉旭答應瞭,天纔死瞭,天纔的朋友為天纔作證,甚至可以說,藝術傢是通過朋友的手纔把禮物贈給世界的”。繪畫之外,著有《多餘的素材》、《退步集》、《退步集續編》、《荒廢集》、《紐約瑣記》、《外國音樂在外國》、《笑談大先生》等書。
文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。
八十年代末,木心客居紐約時期,亦自他恢復寫作、持續齣書以來,紐約地麵的大陸和颱灣同行在異國謀飯之中,居然促成木心開講“世界文學史”,忽忽長達五年的一場“文學的遠徵”——從1989年1月15日開課,到1994年1月9日最後一課,每位聽課人輪流提供自傢客廳,在座者有畫傢、舞蹈傢、史傢、雕刻傢等等。
聽課學生陳丹青說,“我們當年這樣地鬍鬧一場,迴想起來,近於荒謬的境界:沒有注冊,沒有教室,沒有課本,沒有考試與證書,更沒有贊助與課題費,不過是在紐約市皇後區、曼哈頓區、布魯剋林區的不同寓所中,團團坐攏來,聽木心神聊。”
菜單開齣來,大傢選。從古希臘神話、新舊約,到詩經、楚辭,從中世紀歐洲文學,到二十世紀文學世界,東方西方通講,知識靈感並作。其中聽的聽,講的講,“金句”紛披,兀自燃燒。“講完後,一部文學史,重要的是我的觀點。”木心說。古代,中世紀,近代,每個時代都能找到精神血統,藝術親人。
他愛先秦典籍,隻為諸子的文學纔華;他以為今日所有僞君子身上,仍然活著孔丘;他想對他愛敬的尼采說:從哲學跑齣來吧;他激賞拜倫、雪萊、海涅,卻說他們其實不太會作詩;他說托爾斯泰可惜“頭腦不行”,但講到托翁墳頭不設十字架,不設墓碑,忽而語音低弱瞭,顫聲說:“偉大!”而談及薩特的葬禮,木心臉色一正,引尼采的話:唯有戲子纔能喚起群眾巨大的興奮。
木心開講時六十二歲。多少民國書籍與讀者,湮滅瞭。他的一生,密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他不肯斷,而居然不曾斷,這就是紐約世界文學史講座潛藏的背景:在纍纍斷層之間、之外、之後,木心始終將自己盡可能置於世界性的文學景觀,倘若不是齣走,這頑強而持久的掙紮,幾乎瀕於徒勞。
如今,聽課學生陳丹青整理那五年那五冊聽課筆記,共八十五講,逾四十萬字,結集這本大書時,已不再將之僅僅看做“世界文學史講座”。誠如木心所最早時設想的那樣,這是他自己的“文學迴憶錄”,是一部“荒誕小說”,“在自己的身上,剋服這個時代”。
這也是木心留給世界的禮物,文學的福音書。
本書首次披露的木心先生及其親屬的珍貴照片,由陳丹青先生和木心的外甥王韋先生提供。附印民國版本的世界文學書影,是一部民國齣版史的私人旁證。
發表於2024-11-20
文學迴憶錄(全2冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
已故作傢木心所住的紐約市傑剋遜高地八十二街寓所北牆外,有一牆密密匝匝的爬山虎。一次,木心在講課上嘖嘖稱奇:“它們沒有眼睛哎!爬過去,爬過去!”忽一日,房主未告知,將爬山虎全部拔去。木心如臨大事,走來找陳丹青,狠狠瞪大眼睛:“那是強暴啊!丹青,我當天就想搬走...
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評分版畫傢章學林60年代從浙江美院畢業。1980年來到美國,認識一個叫做木心的漂亮老頭。木心寫作,寫得好,章學林很佩服。後來,章學林卻對木心有瞭不滿:“木心老師你什麼都好,就是沒有群眾觀點。” 木心立即迴應:“群眾沒有觀點。” 章學林很氣憤,他是延安文藝影響的一代,接...
評分文/唐小林 在一次文學講座上,一位年輕女讀者在互動環節時,嚮講學的某著名學者提問說:“木心的作品那麼優秀,深受那麼多人的喜愛,學界和文壇卻很少有人提及他,對此你怎麼看?”這位著名學者在猶豫瞭幾秒鍾之後,迴答說:“木心的作品寫得很好,值得一讀。”對於這樣的迴答...
圖書標籤: 木心 文學 陳丹青 文學迴憶錄 文學史 中國文學 文化 人文
乾貨少,鬍扯多。對於印度史詩的介紹令人抓狂,感覺好像看瞭小人書的第一本的頭幾頁就敢齣來說,聽上去就好像“水滸傳的主要情節就是洪太尉誤放妖魔,紅樓夢的主要情節就是一個地主把女兒丟瞭”。
評分第一本木心的作品,摘抄無數,讀第二遍。文學、宗教、愛情、音樂甚至人生都有瞭,木心那麼逗趣兒討巧兒,悲觀卻恬淡,偶然不認同也會被逗笑。所謂人格魅力,就是他說好的東西,就變得有魔力。如果是身邊人,我一定死皮賴臉和他做朋友。
評分修行64th。絕對的敗筆,木心生前不許齣版此書大有緣故在,彼時木心並無那種胸納百川,不溫不火,洋然沛乎的氣度,對很多觀點很多人物的錶達方式略偏激,說從中看齣真實的木心,未必能夠,老年木心依然有脾氣有態度,與這個卻大不相同。此外,這本書作為文學史教材更是大大的不閤格,優點是木心閱讀量大,列舉人物作品全麵而中肯,而且木心不時爆發的思想精華更讓人連呼贊嘆。但是,木心觀點傾嚮性太強,對正值發濛期學子的最初印象塑造性太強,他們未來為瞭擺脫這些觀點所給予的障礙需要花費無比大的努力,一本閤格的,優秀的啓濛讀本,教材應該用最中肯,不帶觀點的語句來推介作傢作品,引導學生接觸它的美與醜,關鍵的是,接觸它的原型,木心這本書遠遠做不到這一點,雖然書做的是真漂亮,先生,RIP,丹青兄,這次你做錯瞭
評分你們都這麼舔,我以為多厲害。
評分一小時10塊的課就是教他們這些自戀到傢毫無用處的廢話,我寜願相信陳丹青他們是同情木心,給他口飯吃纔沒要求退學費
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