葛兆光,原籍福建,1950年生于上海。初中毕来以后,曾经在贵州苗族山区插队。1977年考入北京大学中文系古典文献专业,1984年研究生毕业。曾经在江苏扬州师范学辽历史系任教。1992年起,任清华大学教授。现为清华大学校务委员会委员、教授提名委员会委员,博士生导师。兼任北京大学古文献研究中心、东方文学研究中心〕复旦大学中国古代文学研究中心、中国人民大学佛教与宗教学研究中心的学术委员与兼职教授。并曾应邀先后担任香港浸会大学、日本京都大学、香港城市大学、比利时鲁汶大学、台湾大学历史系客座教授。为清华大学的本科生和研究生开设过《中国文化名著导读》、《中国宗教与文学》、《中国古代社会与文化》、《中国思想史》、《中国宗教史研究》、《历史与文化理论》、《中国学术经典选读与研究》、《宗教文献概论》、《思想史经典著作研读》等课程。
发表于2024-11-21
思想史研究课堂讲录续编 2024 pdf epub mobi 电子书
近日在读这本《思想史研究课堂讲录》,目前只能算是第一遍粗略的读。 1、一轮下来感觉对“思想史”的内涵还是不清晰,但是将文化史、观念史、文明史……这些概念有厘清,满有启发的。我想思想史并不能等同于“哲学”吧,哲学是更加行而上的思想,而葛兆光对于思想史内容的纳入...
评分一、年鉴学派 研究对象从精英转向日常,中心转到边缘;拓展了与社会科学的联系。 二、福柯 知识考古,常识何以成为常识?(“话语”和“权力”的理论) 三、后现代 把历史看成文学(《元史学》)——感觉跟福柯的理论有共通之处,只是强调的方面不同(...
评分一、年鉴学派 研究对象从精英转向日常,中心转到边缘;拓展了与社会科学的联系。 二、福柯 知识考古,常识何以成为常识?(“话语”和“权力”的理论) 三、后现代 把历史看成文学(《元史学》)——感觉跟福柯的理论有共通之处,只是强调的方面不同(...
评分昨晚看完了,早上点了读过,写了两句话。刚看到有豆友问此书如何,可能此书出版时间尚短,几乎没什么评论,那我就冒昧写个短评吧,或许能对各位书友有一点点用。 此书为葛兆光先生博士课程的讲课记录说改写,亦是《思想史研究课堂讲录》的续编。按葛先生自己的话来说,...
图书标签: 思想史 葛兆光 历史 方法论 学术 思想史研究课堂讲录续编 思想文化史 中国思想史
这里集结了自2003年后七八年间,葛兆光先生在北京清华大学、台湾师范大学、上海复旦大学,给博士生讲的“思想史著作选读与研究”一课的录音整理稿。据听过这门课并且参与讨论的一些博士生说,这样的阅读和讨论对他们很有用,葛先生借几位海外学者,如包弼德、余英时、沟口雄三、艾尔曼等有关中国思想史或文化史著作的阅读,对海外中国研究的方法进行深入的剖析和探讨,通过并不多的若干个案,参悟了海外中国研究的一些特别的背景和理论,经过对这些论著的批评性考察,让学生看到了中国学界的不足和长处。更主要的是拓宽了学生的视野,也增强了学生的自信。
葛兆光老师《思想史研究课堂讲录续编》第四讲就艾尔曼研究的评论而引申出了许多值得斟酌的“学术史”反思,鄙人倍受启发。首先我们应该反思前辈研究清代学术史的价值立场前设(不论是梁、胡的民族主义,钱的理学超越发展,抑或梁和艾尔曼都有的从西方“文艺复兴”看清学的想法),其次我们要追问当时的学术活动“果真如此”?我们的问题意识应该有主见性,因此葛老师的很多提法都值得重视,比如思考“知识分子职业化的限度与原因”,再如从社会话语、学术话语和私人话语思考当时学人对“程朱理学”的真正态度。啊,真是震撼。
评分“近世”中国思想史中,关键的几个问题都谈到了…一如既往,简明扼要,干净利落.精短的文句里,有着极强问题意识,值得细细品读…
评分葛兆光先生的思想史研究博士课程实录,主体部分的四讲分别围绕四部海外中国研究名著展开讨论,序言和结语讨论了学术研究和学术书评的规范。上述四本书只是葛论述的基点,由此展开的关于思想史研究的讨论基本涵盖了该领域的主要要点,而其论述和批评都极具问题意识,切中时弊。因此本书不只适用于思想史研究者,也同样适用于人文社科各领域的研究者和爱好者。
评分呵呵呵呵
评分葛兆光老师实在太聪明了
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