葛兆光,原籍福建,1950年生於上海。初中畢來以後,曾經在貴州苗族山區插隊。1977年考入北京大學中文係古典文獻專業,1984年研究生畢業。曾經在江蘇揚州師範學遼曆史係任教。1992年起,任清華大學教授。現為清華大學校務委員會委員、教授提名委員會委員,博士生導師。兼任北京大學古文獻研究中心、東方文學研究中心〕復旦大學中國古代文學研究中心、中國人民大學佛教與宗教學研究中心的學術委員與兼職教授。並曾應邀先後擔任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、比利時魯汶大學、颱灣大學曆史係客座教授。為清華大學的本科生和研究生開設過《中國文化名著導讀》、《中國宗教與文學》、《中國古代社會與文化》、《中國思想史》、《中國宗教史研究》、《曆史與文化理論》、《中國學術經典選讀與研究》、《宗教文獻概論》、《思想史經典著作研讀》等課程。
這裏集結瞭自2003年後七八年間,葛兆光先生在北京清華大學、颱灣師範大學、上海復旦大學,給博士生講的“思想史著作選讀與研究”一課的錄音整理稿。據聽過這門課並且參與討論的一些博士生說,這樣的閱讀和討論對他們很有用,葛先生藉幾位海外學者,如包弼德、餘英時、溝口雄三、艾爾曼等有關中國思想史或文化史著作的閱讀,對海外中國研究的方法進行深入的剖析和探討,通過並不多的若乾個案,參悟瞭海外中國研究的一些特彆的背景和理論,經過對這些論著的批評性考察,讓學生看到瞭中國學界的不足和長處。更主要的是拓寬瞭學生的視野,也增強瞭學生的自信。
發表於2024-12-25
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文章來源:《讀書》2019年8期 隻能是各自取徑,為學由己,造化在人,最好的辦法是熟讀各種文獻和一流研究成果,在曆史脈絡和學術傳統中來迴往返,反復玩味,自然就可以逐漸長成一個具有學術個性的自我,從這種觀點齣發就會認為曆史寫作是不可教的。而另一種觀點認為曆史學是一...
評分昨晚看完瞭,早上點瞭讀過,寫瞭兩句話。剛看到有豆友問此書如何,可能此書齣版時間尚短,幾乎沒什麼評論,那我就冒昧寫個短評吧,或許能對各位書友有一點點用。 此書為葛兆光先生博士課程的講課記錄說改寫,亦是《思想史研究課堂講錄》的續編。按葛先生自己的話來說,...
評分近日在讀這本《思想史研究課堂講錄》,目前隻能算是第一遍粗略的讀。 1、一輪下來感覺對“思想史”的內涵還是不清晰,但是將文化史、觀念史、文明史……這些概念有厘清,滿有啓發的。我想思想史並不能等同於“哲學”吧,哲學是更加行而上的思想,而葛兆光對於思想史內容的納入...
評分 評分昨晚看完瞭,早上點瞭讀過,寫瞭兩句話。剛看到有豆友問此書如何,可能此書齣版時間尚短,幾乎沒什麼評論,那我就冒昧寫個短評吧,或許能對各位書友有一點點用。 此書為葛兆光先生博士課程的講課記錄說改寫,亦是《思想史研究課堂講錄》的續編。按葛先生自己的話來說,...
圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 方法論 學術 思想史研究課堂講錄續編 思想文化史 中國思想史
葛兆光老師《思想史研究課堂講錄續編》第四講就艾爾曼研究的評論而引申齣瞭許多值得斟酌的“學術史”反思,鄙人倍受啓發。首先我們應該反思前輩研究清代學術史的價值立場前設(不論是梁、鬍的民族主義,錢的理學超越發展,抑或梁和艾爾曼都有的從西方“文藝復興”看清學的想法),其次我們要追問當時的學術活動“果真如此”?我們的問題意識應該有主見性,因此葛老師的很多提法都值得重視,比如思考“知識分子職業化的限度與原因”,再如從社會話語、學術話語和私人話語思考當時學人對“程硃理學”的真正態度。啊,真是震撼。
評分格局太小,像是給中學生上課。
評分還是日本學者的中國研究水平高,所以日語非常重要啊。
評分葛先生最擅長講“怎麼研究思想史”瞭
評分葛先生最擅長講“怎麼研究思想史”瞭
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