德意志悲苦剧的起源 2024 pdf epub mobi 电子书

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德意志悲苦剧的起源 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

瓦尔特·本雅明（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔，学术眼光独到，著作宏富，著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲和力>》、《摄影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著，尚留下六册书信集。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。

德意志悲苦剧的起源电子书图书目录

引言
认识论批判代序
劝谕文的概念——认识与真理——哲学中的美——概念的划分与分散——作为组合的理念——作为理念的词语——理念不可归类——布尔达赫的唯名论——真实主义、调和论、归纳法——克罗齐的艺术体裁——起源——单子论——对巴洛克悲剧的轻视与误解——“评赏”——巴洛克与表现主义——言归正传
悲苦剧与悲剧
一：悲苦剧的巴洛克理论——亚里士多德的影响并无意义——悲苦剧以历史为内容——君主理论——拜占庭作为题材来源——希律王戏剧——优柔寡断——作为受难者的暴君，作为暴君的受难者——受难剧遭受低估——基督教编年史与悲苦剧——巴洛克戏剧的内在性——戏演与反思——作为造物的君主——荣誉——历史伦理的毁灭——舞台——廷臣作为圣徒与阴谋策划者——悲苦剧的教育意图
二：福尔科特的《悲剧美学》——尼采的《悲剧的诞生》——德意志唯心主义的悲剧理论——悲剧与传说——王室与悲剧——新旧“悲剧”——悲剧之死作为框架——悲剧性，审判中的对话和柏拉图对话——悲伤与悲剧性——狂飙突进、古典主义——政治嬉闹剧、木偶戏——阴谋策划者作为滑稽人物——在命运剧中的命运概念——自然罪责与悲剧罪责——道具——鬼魂显灵与魂灵世界
三：合法性理论、漠然、忧郁——君王的忧郁——肉体上与灵魂上的忧郁——土星理论——意象：狗、球、石——懈怠与不忠——哈姆雷特
寄喻与悲苦剧
一：复古主义中的象征和寄喻——浪漫主义中的象征与寄喻——近代寄喻的起源——例子与证明——寄喻的二律背反——废墟——寄喻失去灵魂——寄喻化为碎片
二：寄喻式人物——寄喻性幕间剧——标题与警句——隐喻——源自巴洛克的语言理论——亚历山大诗体——语言碎片化——歌剧——文字上的骑士
三：尸体作为寓意画——基督教中的诸神身体——寄喻起源中的悲伤——撒旦制造的恐惧与预言——沉思的界限——“神秘的重力平衡”
附录
本雅明自传
译名释义
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)

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发表于2024-04-29

德意志悲苦剧的起源 2024 pdf epub mobi 电子书

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德意志悲苦剧的起源电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

- 正如一个发着烧的病人将他所有能听到的话语都改造成了谵妄状态下的种种臆想，时代精神（Zeitgeist）也会拾取先前的或者遥远的精神世界里的种种物证，将它们拉扯至身边，毫不怜惜地置入自己那不能自拔而出的幻想中。 - 而这也就是时代精神的标志：如果不能立刻非常明显地引起...

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本雅明其实是想借用文学形式史的书写，来重写一段文学史，甚或，思想史。形式这个词，我不知道现今的批评界会看得有多重。但当时批评家张柠跟我们几个年轻人开小灶的时候，一再重申这个词语。到现在，我也越发认同了。举个例子，从古体诗到近体诗，面上看，不过是...

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[作者简介]王晓升，1991年在中国人民大学获哲学博士学位，1996—1997年在利兹大学做访问学者，2002年在慕尼黑大学从事国外马克思主义哲学研究，现为华中科技大学哲学系教授，主要从事批判理论、国外马克思主义研究，代表性著作有《语言与认识》《现代化：发展与价值》《走出语...

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出版者:北京师范大学出版社

作者:[德] 瓦尔特·本雅明

出品人:谭徐锋工作室

页数:352

译者:李双志

出版时间:2013-1-1

价格:45.00元

装帧:精装

isbn号码:9787303157877

丛书系列:本雅明作品系列

图书标签: 德国本雅明哲学文学理论文艺理论文学外国文学戏剧

德意志悲苦剧的起源 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书是本雅明的代表作，作者在本书上所耗费的心力，所寄托的希望，所装载的哲思，从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧，在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他所处的二十世纪二十年代的文化史、美学史、宗教史。笔墨既驰骋古今，释义则不落窠臼。哲学式批评的角度在文学研究内部屡破藩篱，而在广义文化研究层面更让人耳目一新，及至今日，费解之名仍在，独创魅力不减。

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德意志悲苦剧的起源 2024 pdf epub mobi 用户评价

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若读不懂代序·认识论批判，你就别说自己懂本雅明！就代序而言，有些地方的译文，因为句式问题，表述得很不清晰，参照英文一目了然。此外，也存在一些因为理解不到位而产生的误译，如将realism译为现实主义而非唯实论，如此就错失重要的思想史线索。就此书归类而言，与文化研究没有半毛钱关系。

评分☆☆☆☆☆

以前竟然不知此书。

评分☆☆☆☆☆

终于读完了。前面拿笔一个字一个字的读，到了后面越读越快，经常读完了一段就忘了前一段，等到快结束时已经彻底忘了四个月前读的前面的部分了。书被我勾的像课本，译笔的确流畅文雅优美。

评分☆☆☆☆☆

通过本雅明的关注对象和视角对生活有了些新的理解。想想为什么本雅明以17世纪戏剧作为研究对象本身也是有意思的。巴洛克戏剧本身体现出整体性消失、世俗与超验间冲突具有现代性，符合其一直以来对废墟的关注和从过去中找先兆的方式。其次是哲学真理内容的批评方法，感觉与文化宗教背景分不开的。再次是单子理念的历史哲学，因而非常注重极端情况和细节，碎片越是难以想象按基本构想衡量，价值越有决定作用。最后是个人最感兴趣的土星情结，感觉本雅明也是将自己性情投射到研究中去了。语言风格也正像他的研究对象那样——雕像式的巴洛克定格。

评分☆☆☆☆☆

各种看不懂

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