德意誌悲苦劇的起源 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

☆☆☆☆☆

瓦爾特·本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

引言
認識論批判代序
勸諭文的概念——認識與真理——哲學中的美——概念的劃分與分散——作為組閤的理念——作為理念的詞語——理念不可歸類——布爾達赫的唯名論——真實主義、調和論、歸納法——剋羅齊的藝術體裁——起源——單子論——對巴洛剋悲劇的輕視與誤解——“評賞”——巴洛剋與錶現主義——言歸正傳
悲苦劇與悲劇
一：悲苦劇的巴洛剋理論——亞裏士多德的影響並無意義——悲苦劇以曆史為內容——君主理論——拜占庭作為題材來源——希律王戲劇——優柔寡斷——作為受難者的暴君，作為暴君的受難者——受難劇遭受低估——基督教編年史與悲苦劇——巴洛剋戲劇的內在性——戲演與反思——作為造物的君主——榮譽——曆史倫理的毀滅——舞颱——廷臣作為聖徒與陰謀策劃者——悲苦劇的教育意圖
二：福爾科特的《悲劇美學》——尼采的《悲劇的誕生》——德意誌唯心主義的悲劇理論——悲劇與傳說——王室與悲劇——新舊“悲劇”——悲劇之死作為框架——悲劇性，審判中的對話和柏拉圖對話——悲傷與悲劇性——狂飆突進、古典主義——政治嬉鬧劇、木偶戲——陰謀策劃者作為滑稽人物——在命運劇中的命運概念——自然罪責與悲劇罪責——道具——鬼魂顯靈與魂靈世界
三：閤法性理論、漠然、憂鬱——君王的憂鬱——肉體上與靈魂上的憂鬱——土星理論——意象：狗、球、石——懈怠與不忠——哈姆雷特
寄喻與悲苦劇
一：復古主義中的象徵和寄喻——浪漫主義中的象徵與寄喻——近代寄喻的起源——例子與證明——寄喻的二律背反——廢墟——寄喻失去靈魂——寄喻化為碎片
二：寄喻式人物——寄喻性幕間劇——標題與警句——隱喻——源自巴洛剋的語言理論——亞曆山大詩體——語言碎片化——歌劇——文字上的騎士
三：屍體作為寓意畫——基督教中的諸神身體——寄喻起源中的悲傷——撒旦製造的恐懼與預言——沉思的界限——“神秘的重力平衡”
附錄
本雅明自傳
譯名釋義
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)

出版者:北京師範大學齣版社

作者:[德] 瓦爾特·本雅明

出品人:譚徐鋒工作室

頁數:352

译者:李雙誌

出版時間:2013-1-1

價格:45.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787303157877

叢書系列:本雅明作品係列

圖書標籤:

德國
本雅明
哲學
文學理論
文藝理論
文學
外國文學
戲劇

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到本本書屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

本書是本雅明的代錶作，作者在本書上所耗費的心力，所寄托的希望，所裝載的哲思，從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學史上不被人看重的巴洛剋時代德意誌悲苦劇，在他筆下卻勾連起瞭西方自古典經中世紀而至他所處的二十世紀二十年代的文化史、美學史、宗教史。筆墨既馳騁古今，釋義則不落窠臼。哲學式批評的角度在文學研究內部屢破藩籬，而在廣義文化研究層麵更讓人耳目一新，及至今日，費解之名仍在，獨創魅力不減。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

沒有見到全書，無法評價譯文質量。僅從豆瓣網頁公布的目錄來看，《寄喻與悲苦劇》第二節的最後一個小標題譯為“文學上的騎士”，肯定錯瞭。原文作“Ritter über die Schrift”，其中Ritter不是騎士，而是德國學者Johann Wilhelm Ritter (16 December 1776 – 23 January 181...

評分☆☆☆☆☆

在《曆史的天使》一書中，斯颱凡·摩西將本雅明的思想曆程劃分為三個範式：（1）以《論普遍語言與人類語言》和《論譯者的任務》的主要文本的“神學範式”；（2）以《德意誌悲苦劇的起源》為核心的“美學範式”；（3）在《拱廊計劃》和《論曆史概念》中的“政治範式”[1] （p78...

評分☆☆☆☆☆

建議配閤《德意誌悲苦劇的起源》的品讀會來看，會有不小的收獲http://site.douban.com/114617/widget/notes/12534879/note/260293264/ 曹衛東教授談如何讀...

評分☆☆☆☆☆

瓦爾特·本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術...

評分☆☆☆☆☆

建議配閤《德意誌悲苦劇的起源》的品讀會來看，會有不小的收獲http://site.douban.com/114617/widget/notes/12534879/note/260293264/ 曹衛東教授談如何讀...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

看待巴洛剋新視角

评分☆☆☆☆☆

完美驗證瞭他自己的理論，將巴洛剋戲劇當作一個現象，以概念作為中介，參與理念的存在。這個理念，或者說本書的那個真理內涵，是寄喻。明年時間不那麼緊張瞭就再讀一遍，還是太趕瞭。他和盧卡奇早期文風還有戲劇理論的基調真像啊，可以對照著盧卡奇來讀。非常精彩，也非常吃知識儲備，雖然我把它當文論看瞭但也真的很費精力。對某形式的戲仿意味著該形式的終結嗎……

评分☆☆☆☆☆

今天作為新生入學很多事情都很喪，但是讀完這本書的確挺治愈的，不喜歡本雅明，就像不喜歡巴特一樣。然而這本是看過的本雅明最好的一本，本雅明能將康德和海德格爾連接起來，讓綫索更清晰，尤其是他的“認識論批判”這篇序，可以說是20世紀哲學的完美總結，如果他能將此擴展，那麼就是第一流的哲人。

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭。前麵拿筆一個字一個字的讀，到瞭後麵越讀越快，經常讀完瞭一段就忘瞭前一段，等到快結束時已經徹底忘瞭四個月前讀的前麵的部分瞭。書被我勾的像課本，譯筆的確流暢文雅優美。

评分☆☆☆☆☆

讀過，愛過，忘瞭，哭