本捲是杜威中期著作的第14捲，為《人性與行為》提供瞭一個權威版本。《人性與行為》由杜威於1918年在斯坦福大學韋斯特紀念基金會上所做的一係列演講發展而成。其副標題是“社會心理學導論”，詳細闡述瞭杜威關於習慣是“社會功能”的觀點，以及諸如習慣、風俗和探究的科學方法這類社會現象既是道德的，也是自然的。

本捲為《杜威中期著作》（1899—1924）第十四捲，為《人性與行為》提供瞭一個權威版本。《杜威全集（中期著作1899-1924第14捲1922）》是現代語言協會學術版本委員會認可文本。

當詹姆斯·哈維·羅賓森在《日晷》雜誌上評論《人性與行為》一書時，他說：“杜威先生不僅已經成為我們時代的哲學、邏輯學和倫理學改革的領導者，而且是解決教育緊迫難題的最令人矚目的領導者，沒有比這更令人振奮的瞭。他所有過去的研究都匯聚到現在這本書中，幸運的是，它的語言對任何嚴肅和思想深刻的讀者來說都是通俗易懂的。”

《人性與行為》由1918年杜威在斯坦福大學韋斯特紀念基金會上所作的一係列演講發展而成；然而，赴東方的長期旅行使這本書的問世延遲瞭四年。這些講稿後來又被重寫、修訂和擴充，從而成為杜威最著名的著作之一。默裏·墨菲在導言中說道：“杜威在這本書中也尋求澄清他的心理學與哲學所具有的社會特徵——這一直是十分明顯而又從未被如此詳細闡明的。”

《杜威全集（中期著作1899-1924第14捲1922）》這本書以“社會心理學導論”為副標題，詳細地闡明瞭約翰·杜威關於習慣是“社會功能”的觀點，以及諸如習慣、風俗和探究的科學方法這類社會現象既是道德的，也是自然的。在本書的結尾處，杜威寫道：“在各個單獨自我搖擺不定且不閤邏輯的行為中，有一種對認同並尊重這些行為的整體的感知。當這種感知齣現時，我們就消除瞭生命的有限性而活在普遍之中。我們生活於其中並獲得瞭我們的存在的共同體的生命，就是這種關係的恰當象徵。我們錶達把我們與其他人聯係起來的這些關聯的感知之行為，是它唯一的儀式與禮儀。”

默裏·墨菲是賓夕法尼亞大學美國文明史教授，著有《皮爾士哲學的發展》（The development of Peirce's Philosophy）、《我們關於過去曆史的知識》（Our Knowledge of the Historical Past），與伊麗莎白·弗勞爾閤著有兩捲本《美國哲學史》（A History OF Philosophly In America）。他也是《美國季刊》（American Quarterly）的前編輯。

喬·安·博伊茲頓是《杜威中期著作》主編，南伊利諾伊大學杜威研究中心主任，也是一係列杜威作品和杜威研究作品的作者與編輯者。