克洛德·列维·斯特劳斯,法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年,青年时代爱好哲学,醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。
发表于2024-11-25
神话学:从蜂蜜到烟灰 2024 pdf epub mobi 电子书
最近朋友的缘故,记起这个书里的一神话,然后想起很多年前读此书时的情景。很多年后的今天又联想到很多。 一个法国当代社会的学者深入原始部落,尽可能多地了解他们的一切。其所做成果的意义难以言尽,从这些方面来讲其具有佐证的意义。 1(微观的)人的精神世界、个人行为、社...
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图书标签: 人类学 神话学 列维-斯特劳斯 哲学 列维·斯特劳斯 列维-斯特劳斯 神话 人类学·社会学
列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908—)在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维-斯特劳斯《野性的思维》(La pensee sauuage)的问世(1962年)如果说,就他个人的学术生涯而言,这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程,那么,《野性的思维》只是这个过程的开端,而其完成则是这四卷本的《神话学》(Mythologiques)(1964—1971年)。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里,作者通过对新的神话,包括第一卷里已提到过的神话继续作结构分析,并运用“新的观点”,显示神话思维能超越第一卷表明的经验层面,进到抽象概念的层面,即他所说的从“性质的逻辑”进到“形式的逻辑”,所运用的范畴则从可感觉性质的范畴——“生和熟、新鲜和腐烂、干和湿”——进到形式的范畴——“虚空和充实、容器和内容、内和外、包含和排除”。他指出,这研究对于认识人类思维的本性和发展有重要意义。在西方文明中,上述思维进步通过“神话→哲学→科学”的进化过程而实现。可是,南美洲神话表明,对于思维从感性直观到抽象概念的进步,其中的过渡并不是必要的。他进而强调,结构与分析并不排斥历史的研究,同时,结构分析在寻找不同种族的共同根本特性时,也不无视它们表现上的差异。
#减一星完全是因为这个鬼翻译。汉语语法都不对是想怎样。以我微薄的智力读结构主义人类学的书已经很吃力了好吗T_T求神助攻而不是猪队友啊
评分可以。
评分魔性的神话、分析、公式和配图。翻译奇崛。看不懂作者在干啥系列;拖拖拉拉读了一年半,最后完全放弃了读懂神话解析的妄想,专心享用狂掉san值的南美神话。
评分只看了神话,分析看不懂...
评分哎哟列维施特劳斯又卖萌了,这书老萌了,搞了一堆小符号,而且特别美
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