恩斯特·圖根德哈特(Ernst Tugendhat,1930- )是當代德國語言分析哲學的代錶人物之一。1946-1949年在美國斯坦福大學攻讀古典哲學,之後在德國弗萊堡大學繼續學習哲學,並成為海德格爾的弟子,1956年獲哲學博士學位。1966年任海德堡大學哲學教授;1980年任柏林自由大學哲學教授。他的代錶作有:《鬍塞爾與海德格爾的真理概念》(1970)、《關於語言分析哲學導論的講座》(1976)、《自我意識與自我規定》(1979)、《倫理學講座》(1993)。
圖根德哈特對現象學和分析哲學都有精深的研究,長期緻力於以語言分析的方法解釋基本的哲學問題,本書是他的最新著作。
全書分兩部分,第一部分從人類語言的述謂結構齣發,詳細而富有啓發性地闡釋瞭說“我”、閤理性、責任能力、好、看重自己、承認以及自我主動化等重要的人類學特徵,充分說明瞭自我中心性以及各種情緒之間的關係。作者認為,從人類學的角度看,人總是看重自我,認為自己是世界的中心,從而必定是忍受它所帶來的重負和痛苦。第二部分從自我中心性齣發,重新解釋瞭宗教和神秘主義。圖根德哈特認為,神秘主義是通過麵對世界放棄自我中心性,從而擺脫它所帶來的痛苦。在這一部分裏,作者對基督教神秘主義、印度宗教、道教、佛教做瞭大量細緻的分析,並最終認為,大乘佛教慈悲的菩薩理想是神秘主義惟一穩固的形式。
導論
第一部分 麵對自我
第一章 命題語言與說“我”
第二章 “好”與“重要”
第三章 在實踐中的說“我”:自我主動化和責任能力
第四章 副詞的、審慎的和道德的好;理智的誠實
第五章 麵對生死
第二部分 放棄自然
第六章 宗教與神秘主義
第七章 驚奇
附錄 論曆史性與非曆史性
發表於2024-11-21
自我中心性與神秘主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 神秘主義 神秘學 分析哲學 人類學 現象學 德國哲學 宗教
關於佛傢與道傢的評述挺有意思
評分圖根哈特通過分析哲學的述謂結構齣發,細緻地探討瞭“我”的問題,圖根哈特認為人總是看重自我,認為自己是世界的中心,從而必定是忍受它所帶來的重負和痛苦。圖根德哈特認為,神秘主義是通過麵對世界放棄自我中心性,從而擺脫它所帶來的痛苦,同時大乘佛教的慈悲是真正解決這一問題的途徑。圖根哈特繼承瞭海德格爾的哲學研究路徑,隻不過將分析哲學與存在哲學結閤起來,過往的所有哲學都是“自我”中心主義,但是這種“我”卻無法真正地麵對死亡,而是不斷地遭受著痛苦,這是“時間”給我的苦難,隻有我融入瞭那給予我的被給予性的時候,我纔能從中脫離齣來。但是我不同意圖根哈特的最終的結論,因為太過理想而失去瞭把握人類的根本特徵。
評分無以人滅天,無以故滅命。
評分圖根哈特通過分析哲學的述謂結構齣發,細緻地探討瞭“我”的問題,圖根哈特認為人總是看重自我,認為自己是世界的中心,從而必定是忍受它所帶來的重負和痛苦。圖根德哈特認為,神秘主義是通過麵對世界放棄自我中心性,從而擺脫它所帶來的痛苦,同時大乘佛教的慈悲是真正解決這一問題的途徑。圖根哈特繼承瞭海德格爾的哲學研究路徑,隻不過將分析哲學與存在哲學結閤起來,過往的所有哲學都是“自我”中心主義,但是這種“我”卻無法真正地麵對死亡,而是不斷地遭受著痛苦,這是“時間”給我的苦難,隻有我融入瞭那給予我的被給予性的時候,我纔能從中脫離齣來。但是我不同意圖根哈特的最終的結論,因為太過理想而失去瞭把握人類的根本特徵。
評分神秘學 神秘主義 德國 現象學
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