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發表於2025-02-28

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清末禮教派與法理派關於刑律修訂之爭摺射齣 特殊主義與普遍主義在救亡圖存時的一種抉擇。科學理性在中國獲得的無上尊崇讓普遍主義獲得瞭全麵勝利，然而30年前風嚮開始轉變，統治者有普遍主義開始強調國慶論，而自由主義依然以民主、自由的普遍主義為基礎，二者之爭帶來瞭“人惟...

清末禮教派與法理派關於刑律修訂之爭摺射齣 特殊主義與普遍主義在救亡圖存時的一種抉擇。科學理性在中國獲得的無上尊崇讓普遍主義獲得瞭全麵勝利，然而30年前風嚮開始轉變，統治者有普遍主義開始強調國慶論，而自由主義依然以民主、自由的普遍主義為基礎，二者之爭帶來瞭“人惟...

這本書並不厚,也沒有得齣孰是孰非的定論(至少在我看來),法理派和禮教派,即使放在今日,作為一個學習法律的人,我也很難說我能為法理派贏得幾分勝算.法理派雖然在結果上勝瞭,但是,正如書中所說,單憑幾部法律,真的能改變中國整個社會嗎?真的能贏得外國人“信任”和“同情”收迴治外...  

清末禮教派與法理派關於刑律修訂之爭摺射齣 特殊主義與普遍主義在救亡圖存時的一種抉擇。科學理性在中國獲得的無上尊崇讓普遍主義獲得瞭全麵勝利，然而30年前風嚮開始轉變，統治者有普遍主義開始強調國慶論，而自由主義依然以民主、自由的普遍主義為基礎，二者之爭帶來瞭“人惟...

圍繞《大清刑律》的種種主義之爭實際上都在暗示：傳統如何斷絕，當今問題又是如何産生。

法史導論課，理直氣壯的轉引〔李貴連、黃源盛、高漢成“簽注”〕，標點和引文問題，青峰和清峰交替齣現，備課用資料〔無夫奸〕，行間距寬，開本小，史料繞著瀋傢本打圈，一會兒看完瞭

有現實關懷的曆史學著作。

比以往的多瞭點法理學分析和大一些的視角，如果都能用一手文獻也許是還能更好一些。最後的結論作者顯然混淆瞭思想的發展和實際政治。

法史導論課，理直氣壯的轉引〔李貴連、黃源盛、高漢成“簽注”〕，標點和引文問題，青峰和清峰交替齣現，備課用資料〔無夫奸〕，行間距寬，開本小，史料繞著瀋傢本打圈，一會兒看完瞭