瑞典學院前常務秘書賀拉斯•恩達爾作序推薦
獨傢收錄諾貝爾文學奬得主受奬詞
該書《癌癥樓》是索爾仁尼琴的代錶作一,也是他據以獲得諾貝爾文學奬的主要作品。
“癌癥樓也叫做13號樓”。科斯托格洛托夫經過二十幾年的軍隊、勞改營、流放地的生活後,得瞭癌癥,直至奄奄一息纔好不容易住進瞭癌癥樓。接受放射治療後,他的病情漸漸好轉。但是下一個療程的“激素療法”將使他失去性能力。在多年沉冤濛難的日子中他已淡忘瞭女人,但他來到癌癥樓治療的時候,性意識在他身上猛然蘇醒,強烈的情欲,本能的欲望,成為生命力的一種標誌。在展示他追求精神自由的同時,作者還描寫瞭科斯托格洛托夫及其同室病友的不同命運和經曆,他們的性格形成和人格扭麯,如嚮上爬的官僚魯薩諾夫、青年地質學傢瓦吉姆、女醫生薇拉等等。
《癌癥樓》是一部呼喚人性的人道主義作品,同時又是剖析社會“毒瘤”,思考社會悲劇之根源,反思時代和曆史的作品。
他的人生與作品是如此相仿,堪稱典範,相互之間,幾乎不可分割。
——哈羅德•布魯姆
全世界成百上韆萬人把亞曆山大•索爾仁尼琴的名字和創作與俄羅斯本身的命運聯係在一起。他的科學研究和傑齣的文學著作,事實上是他全部的生命,都獻給瞭祖國……
——弗拉基米爾•普京
事實上,拋開政治的因素。索爾仁尼琴的文學藝術成就還是很高的。比如:在《癌癥樓》這部作品中,他就非常精彩地刻畫瞭七八個身患癌癥的患者在麵對生死時的不同態度,由此反映他們分彆代錶的社會各階層的價值觀與人生觀。
——藍英年
亞曆山大•索爾仁尼琴(Александр Солженицын)
蘇聯—俄羅斯的傑齣作傢。諾貝爾文學奬獲得者,俄羅斯科學院院士。他在文學、曆史學、語言學等許多領域有較大成就。
1918年11月12日生於高加索基斯洛沃茨剋一個教師傢庭,1941年畢業於羅斯托夫大學數理係,曾服過兵役。進勞改營服刑八年,其間兩次從癌癥的魔爪中逃脫。刑滿後積極投入文學創作,其中《伊凡•傑尼索維奇的一天》引起轟動,但《古拉格群島》、《癌癥樓》等傑作無法在當時的蘇聯齣版,在西方國傢率先齣版後引起轟動。1969年被蘇聯作協開除,次年獲諾貝爾文學奬。1974年被蘇聯驅逐齣境,流亡西方。美國政府於1974年授予他“美國榮譽公民”稱號 。1975年定居美國。 1994年迴俄羅斯。被譽為“俄羅斯的良心”。
海德格爾言:嚮死而生。這裏的死之本體,以作為生的寄生,人們通常懶得去細究,相反惦記的是所謂“羯磨”——讀快點,仿佛又變化成“摺磨”:”生死“、”羯磨“、”摺磨“——這幾個詞兒拉扯悲劇的鏈環,在這本厚實笨拙的書殼裏,由索爾仁尼琴一字一句地牽捏成癌癥樓裏朽木死...
評分美國作傢蘇珊桑坦格在其作品集《疾病的隱喻》裏,探討瞭身體疾病由一種生理性的病變延伸為道德批判的隱喻的這一過程。她對於疾病的這一論述,不得不使我們聯想到生活中許許多多的由疾病延伸齣的言語——我們會用“精神病”來罵人愚蠢;我們會用某一種“性病”來描述所批評對象...
評分“奧列格猜到瞭:這豈不是烤羊肉串!這是他在再生世界裏的又一發現,正是在監獄裏談起食品時所經常提到的那種烤羊肉串。但奧列格本人活到三十四歲還從來沒有機會親眼看見過它:他既沒有到過高加索,也沒經過館子,而在戰前的公共食堂供應的無非是菜捲和大麥粥” “然而,一串...
評分第一次讀俄羅斯那段特殊時期的書 革命,戰爭和迫害 似乎曆史每次翻到這 都是人性集中爆發的時候 正直良知的人——犧牲,迫害 卑鄙下流的人——作惡,榮耀 剩下人的不值一提 怕受牽連所以閉著嘴 好像一群羊羔 不吵不鬧圍觀屠殺, 然後溫順的等待刀子落在自己頸子上 怎麼做纔...
奧列格就這樣走瞭,在病痛和十多年的禁錮後,又去瞭他印象中美好的流放地,他怎麼能留的下來,留在薇加身邊,開始依稀的未來?癌癥樓齣來的半天已經讓他覺得不是人樣,那琳琅滿目的櫥窗,那美味的肉串和冰淇淋,以及他那裹著軍裝消瘦的身體和囊中羞澀,最後那兩盧布的紫羅蘭都顯得蒼白,他是遲早要死的人啊!還有那麼多人,放射科主任東佐娃自己也患瞭病;官員魯薩諾夫最終也被疾病打掉瞭傲氣,最後坐著高檔轎車齣院,那一絲驕傲和希望不知能持續多久;可憐的焦姆卡纔17,鋸瞭腿,誰能保證不轉移,還有和阿霞的同病相憐下的愛情呢?瓦季姆是不抱希望瞭,但他爭分奪秒的研究是否會在他僅有的時間裏給地質勘探的曆史劃上屬於他的一筆?大部分人沒有做好死亡的準備可準備瞭能怎樣,畢竟那都是現實,接受不瞭的提前到來,也會在片刻後意識空靈……
评分故事的最後,我多麼希望科斯托格洛托夫能見到薇加啊!可是卻沒有。結局就像人生啊。人生就是像這樣沉重而又無奈,多麼艱難還是要努力地活下去。書涉及很多,政治占一部分,但是最讓我動容的還是人人麵對死亡時那部分的描寫以及最後的愛情。好看啊,希望還是懂得些什麼
评分13號樓裏的群像寫生,POV下有幾個悲情時刻寫得特彆動人。奧列格和東佐娃醫生之間有關「病人是否有瞭解真相的權利之辯 」 進而延伸齣來的「生活與活著的選擇」很值得思考;舒盧賓痛苦而飽含深情的人生自白和社會控訴令人肅然起敬;卓婭和薇加兩個傾心於奧列格的女性在堅強生活的另一麵都有著各自的孤獨心事;全程被昏庸卑鄙的魯薩諾夫氣得翻白眼,本來很有好感的瓦季姆滿口精英主義讓人生厭。社會背景隱藏在每個角色身後,沒有人直麵討論,隻能從故事講述中隱約窺見,是本人性和社會並舉的良心之書。
评分索爾仁尼琴太有故事瞭,關於苦難與自由,光是把故事講齣來就勝過同行們。活著是有俗氣的情欲和食欲,能愛的時候不必撒謊,我們都是那條無法交匯,流入沙漠自我結果的河
评分奧列格最後沒有和薇加相遇,隻是因為他清楚這樣的選擇隻會讓彼此陷入難堪的後半生,隻會以痛苦和欺騙作為結局。“他們曾如此崇高地一緻認為,精神上的交流比其他任何形式的交流都更為寶貴,到這座高高的橋由他倆的手搭起來之後,奧列格發現自己的手臂有點支撐不住瞭。他去找他,見瞭麵會侃侃而談,可內心裏卻痛苦地想著另一件事。等她一走,他一個人留在她房間裏,他就會對著她的衣服、她的每一件小物品哀怨地哭起來。”要怎麼辦呢?“您不用等漂遊到對一切都淡漠的老年,就會慶幸今日沒有分擔我的命運。”“您已經把自己的前半生像一隻羊羔那樣宰瞭,如今您就饒瞭自己的後半生吧!”隻是因為崇高精神仍然無法填滿愛情嗎,強烈的情欲和本能的欲望是生命力旺盛的體現嗎,奧列格這樣的選擇我無法評價。但這也是人生啊。
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