冯友兰(1895-1990),字芝生,河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系,1919年赴美留学,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后,曾任广东大学、燕京大学教授,清华大学教授、哲学系主任兼文学院院长,西南联大哲学系教授兼文学院院长。1952年后一直任北京大学哲学系教授。长期从事哲学教学和研究,在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系,为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。著有《中国哲学史》、《贞元六书》、《中国哲学史新编》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学简史》(英文)等。
发表于2024-11-22
新事论 2024 pdf epub mobi 电子书
自古以来,中国的哲学家们都在追求“内圣外王”,就算当不了,社会也期待哲学家为各种大事小事提供一副药方。在抗日战争与中国现代化这两个重要事件的背景下,这本书就是冯先生的社会杂评集。 自数学家看来,往往问题终究要抽象成一组函数与方程组,而自哲学家如冯先生看来,这...
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图书标签: 冯友兰 哲学 中国哲学 贞元六书 中国 国学 生活·读书·新知三联书店 随笔
自中日战起,随学校南来,在南岳写成《新理学》一书。此书序中有云:“此书虽‘不着实际’,而当前有许多实际问题,其解决与此书所论,不无关系。”此书成后,事变益亟,因另写一书、以讨论当前许多实际问题,名曰《新事论》。事者对理而言,论者对学而言。讲理者谓之理学,说事者谓之事论。对《新理学》而言,故曰《新事论》。为标明此书宗旨,故又名日《中国到自由之路》。二十七年为北京大学成立四十周年, 同学诸子,谋出刊物,以为纪念。此书所追论清末民初时代之思想,多与北大有关系者。
读《新事论》,常常觉得冯叔不是在写清末民初的中国,而是如今的中国。盲目崇拜西方国家、抵制日货等问题至今仍存在。或许这八十年在历史中不过一瞬,所以并非事过境迁,一定会有本质区别。冯叔强调的层次论对分析问题提供客观的视角,让人不至于过分否定别的事物。量变到质变,有积累方有势,也是一大启发。全书从“家庭化生产”和“社会化生产”的角度分析经济、政治、文化,非常在理。
评分与其说是哲学书,倒不如说是历史书……
评分装帧把我勾住了
评分《原忠孝》一节有用,对“忠”“孝”“节”“义”作为概念的细微区别进行了说明:“忠”与“节”为基本道德义务,“义”则为超道德的。不管认同不认同这一套道德观念,首先搞清楚概念还是很重要的嘛。
评分通俗易懂而又不失深思大论!值得多读几遍呢!
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