大历诗人研究

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出版者:北京大学
作者:蒋寅
出品人:
页数:715
译者:
出版时间:2007-5-1
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301117002
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

大历诗人研究,ISBN:9787301117002,作者:蒋寅

《中国古代文学批评史:从先秦到清末》 书籍信息: 书名: 中国古代文学批评史:从先秦到清末 作者: [此处可填入一位假设的、在文学史研究领域有建树的学者姓名,例如:王鸿飞] 出版社: [此处可填入一家知名的学术出版社,例如:北京大学出版社] 出版年份: [此处可填入一个近年出版的年份,例如:2023年] 定价: [此处可填入一个合理的定价,例如:128.00元] --- 导论:批评之为思想的折射与规范的建构 本书旨在全面、系统地梳理中国自先秦萌芽至清末定型长达两千余年的文学批评思想的演变轨迹、核心范畴的更迭及其对文学实践的反向塑造作用。文学批评,绝非孤立的文献评点,而是特定时代社会结构、哲学思潮(如儒、道、释的渗透)、政治伦理规范与审美趣味交织共振的产物。我们试图超越传统的“流派”或“作家作品”的简单罗列,深入探讨批评理论如何从早期模糊的“美善合一”观念,逐步发展出如“风骨”、“意境”、“神韵”、“格调”等一系列具有高度理论自觉性的判断标准。 第一部分聚焦于批评的“前夜”与“奠基”(先秦至汉代)。此阶段的“批评”多以“诗言志”、“文以载道”的伦理教化功能为主导,文学评价标准深受政治理想和经学传统的制约。《尚书》、《春秋》中的褒贬,奠定了后世“褒贬”传统的基石。《诗经》的“风”与“雅”、“颂”之辨,则初步涉及了对作品社会功能和表现手法的区分。汉代的“文景之治”后,文学地位提升,出现了对辞赋、史传的专门论述,如《汉书·艺文志》中的体例划分,已是文学分类学的雏形。而关键的转折点在于对“文”的本体论探讨,扬雄的《法言》虽多为伦理说教,但其对“文采”与“本质”关系的关注,已隐约触及早期美学张力。 第二部分深入魏晋玄学与诗赋的“自觉”(魏晋南北朝)。这是中国文学批评史上真正意义上的“黄金时代”。在玄学清谈和士人精神自由的背景下,文学的审美价值被前所未有地高扬。本书将重点剖析“文心”之思的建立: 1. 刘勰《文心雕龙》的宏大体系: 不仅考察其对文学起源、体裁的划分,更侧重于其对“神思”、“风骨”、“情采”等核心范畴的精细辨析,揭示其如何试图构建一套涵盖创作论、理论论、文体论的独立王国,以对抗经学霸权。 2. 钟嵘《诗品》的精英化取向: 分析其如何以“品第”的形式,确立了曹植、嵇康等“上上”品作家的地位,并提出“思与神遇而不期而会”的玄远之境,标志着对诗歌主体性体验的强调。 3. “体裁之辨”的深化: 探讨南北朝时期文人对赋、骈文、古诗体等不同形式的得失臧否,这不仅是形式的争论,更是不同文化(如南朝的唯美倾向与北朝的质朴遗风)相互渗透的体现。 第三部分考察中古的综合与宋代的“理学化”转向(唐宋时期)。唐代文学批评呈现出对盛唐气象的赞颂,以及对中晚唐审美趣味的争议。本书将详细梳理韩愈“文以载道”的复归,与李贺、杜牧等人作品的互文关系,以及皮日休、陆龟蒙等对诗歌语言的细致锤炼。 而宋代的批评则深受程朱理学的影响: 苏轼对“意境”的拓展: 如何突破唐人对“格律”的拘泥,强调诗歌应体现哲理思辨与自然体悟的融合,开辟了“以文为诗”的广阔空间。 严羽《沧浪诗话》的理论高峰: 作为宋代批评的集大成者,严羽提出的“妙悟”理论,标志着文学批评从“知”的层面上升到“悟”的层次,直接影响了后世对诗歌直觉体悟的追求。我们将其置于宋代理学对“格物致知”的追求中进行解读。 第四部分分析明清之际的“复古”与“人情”的争鸣(明清时期)。明中叶以后,文学批评进入一个反思与重构的阶段。 1. “前后七子”的复古主义: 论述李梦阳、何景明等人如何高举“文必秦汉,诗必盛唐”的旗帜,对宋代诗风进行批判,实则是对初唐以来文学传统合法性的重新界定。 2. 公安派的“性灵说”与“独抒性灵”: 以袁宏道为代表,对僵化的复古主义进行了强力反拨,强调表达个体真性情、真感受的重要性,这是对魏晋玄学“个体自觉”精神的继承与发展,极大地解放了明中后期文人的创作心态。 3. 清代学风的转向: 考察乾嘉时期考据学对文学批评的影响,如王士禛对“神韵”说的推崇,以及王夫之在《船山诗说》中对“自然之妙”的阐发,展现了批评家如何从抽象的哲学思辨转向对具体文学现象的精微体察。 总结与展望: 全书在梳理批评史的同时,始终贯穿着一条主线:中国文学批评理论是如何在“载道”(伦理教化)与“言情/审美”(个体表达)之间进行艰难的平衡与动态调整的。清末西学东渐,传统批评体系面临前所未有的冲击,本书最终落脚于这一巨变的边缘,为读者理解近现代文学批评的产生提供了必要的历史纵深。本书结构严谨,考证详实,引证丰富,旨在为中国古代文学批评研究提供一部扎实可靠的、具有理论穿透力的通史著作。 ---

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读后感

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翻开《大历诗人研究》,我首先被吸引的是其严谨的学术态度和翔实的资料考证。尽管我并非专业研究者,但从字里行间能感受到作者在文献梳理上所付出的巨大心血。书中对于大历年间诗人的生平事迹、家庭背景、社会交往等方面的梳理,提供了非常具体且详尽的细节,这远非一般的诗歌赏析类书籍所能比拟。我尤其关注作者是如何在有限的史料中,勾勒出这些诗人的精神世界和情感起伏的。比如,书中对某位诗人早年坎坷经历的叙述,如何将其与后来的诗风转变联系起来?对另一位诗人官场失意后的心态描摹,又是如何体现在其晚年作品中的?这些细微之处的分析,让我看到了历史的厚重感和人物的鲜活感。此外,书中对诗歌文本的解读也十分深入,不仅仅停留在字面意义,更是挖掘了字词的典故、用典的用意、意象的象征,以及诗歌结构上的匠心独运。它让我意识到,理解一首诗,需要将其置于其产生的时代背景、诗人的个人境遇以及当时的社会文化语境中去审视。我欣赏作者在分析诗歌时,那种抽丝剥茧、层层深入的逻辑,以及对不同观点的辩证思考。这本书就像一位经验丰富的向导,带领我穿越历史的迷雾,去理解那些曾经鲜活的生命和他们留下的不朽诗篇,让我对大历诗人的理解不再停留在模糊的概念,而是有了更为清晰和深刻的认识。

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《大历诗人研究》这本书,我感觉它不仅仅是一本关于诗人的书,更是一扇观察唐朝社会文化变迁的窗口。大历年间,是一个承前启后的特殊时期,安史之乱的影响依然深远,但新的社会局面也在逐渐形成。身处其中的诗人,他们的创作必然会受到时代风气、政治局势、个人命运等多方面因素的影响。我非常期待书中能够通过对这些诗人的作品的解读,来反映当时的社会生活图景,例如,战乱留下的创伤、百姓的疾苦、官场的腐败、士人的无奈等等。这本书是否会探讨大历诗人是如何处理个人情感与时代背景的关系?他们是选择积极入世,还是消极避世?他们的诗歌中,是否流露出对现实的批判,或是对理想的追寻?我尤其感兴趣的是,书中是否会分析大历诗歌在艺术风格上的转向,例如,是否开始出现更加注重写实、注重个人情感的表达,以及对语言的锤炼是否有了新的追求?这本书是否会对比大历诗歌与盛唐诗歌在主题、风格、情感表达等方面的异同?通过这种对比,我们可以更清晰地看到唐诗发展的轨迹和演变。作为一名读者,我希望通过这本书,不仅能够认识更多的诗人,了解他们的作品,更能从中感受到那个时代独特的精神气质和文化氛围,从而更全面地理解唐代诗歌的丰富内涵。

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《大历诗人研究》的出现,对于我这样对唐诗有着浓厚兴趣的读者来说,无疑是一场及时雨。在大唐由盛转衰的漫长过程中,安史之乱后的“中晚唐”时期,往往被认为是诗歌发展的一个重要转折点。而大历年间,作为这个转折期的关键节点,其诗歌的特点、成就以及影响,似乎常常被学界和大众所忽视,或者说,其研究的深度和广度,未能充分展现。这本书的出现,恰恰填补了这一空白。它系统性地梳理了大历年间活跃的诗人群体,并对他们进行了深入的研究。我特别欣赏书中对不同诗人群体之间风格差异和联系的探讨。例如,书中是否会将那些承继盛唐余韵的诗人,与那些开始显露出新变化的诗人进行对比?他们之间的创作理念、艺术追求是否存在继承与创新的关系?又或者,他们各自形成了怎样的风格流派?这些问题,对于理解中晚唐诗歌的演变脉络至关重要。我期待书中能够展示大历诗歌如何回应时代的挑战,如何表达个人的生存困境和精神追求,以及这些诗歌在后世文学史上的地位和影响。这本书不仅仅是对历史文献的挖掘,更是对一种文学现象的深入剖析,它让我们看到,即使在看似沉寂的年代,依然有才华横溢的诗人,用他们的笔触,记录下时代的变迁和人性的温度,为我们留下了宝贵的精神财富,也为理解整个唐诗的发展提供了更完整的视角。

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《大历诗人研究》这本书,从其学术性的书名就能看出,它并非是一本轻松的读物,而是需要带着一定的思考和耐心去品读。我欣赏作者在研究中展现出的严谨态度,这种严谨体现在对史料的审慎运用,对诗歌文本的细致解读,以及对不同学术观点的客观呈现。在阅读过程中,我不仅学习到了关于大历诗人的知识,更重要的是,我感受到了作者在治学过程中那种精益求精的精神。书中是否会引用当时的文人笔记、野史传闻,来佐证诗人的生平事迹或作品背景?这些史料的运用,是否能够为我们提供更多维度的理解?对于一些模糊不清的历史细节,作者是如何进行推断和考证的?这些过程本身就极具启发性。我尤其关注书中在分析诗歌时,是否会借鉴一些新的文学批评理论,例如,从接受美学、叙事学、文化研究等角度来解读大历诗歌,从而获得更新颖的认识。一本优秀的学术著作,不仅要提供信息,更要启迪读者,引发读者对相关问题的进一步思考。我希望《大历诗人研究》能够做到这一点,它能够让我对大历诗歌产生更深的兴趣,甚至引导我主动去查阅更多的相关资料,从而将这份阅读的热情延续下去。

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自从我对唐诗产生了浓厚的兴趣之后,我一直在寻找能够深入了解不同时期诗人群体的著作。《大历诗人研究》这本书的出现,无疑满足了我的这一需求。它聚焦于大历年间这个在唐诗发展史上承前启后的重要时期,为我打开了一扇新的窗口。我非常好奇书中是如何界定“大历诗人”这个群体的,是仅仅以时间为划分,还是会考虑其在风格、思想上的共性?书中是否会对这个时期涌现出的各个流派和代表性诗人进行细致的梳理和分析?例如,那些在安史之乱后依然坚持盛唐风格的诗人,他们是如何在新的时代背景下进行创作的?而那些已经开始孕育新风格的诗人,他们的作品又有哪些独到之处?我期待书中能够深入探讨大历诗人的创作主题,他们是如何表达个人情感、社会关怀以及对时代变迁的感悟的?以及,在艺术手法上,他们是否有所创新和突破?例如,在格律、意境、语言等方面,大历诗人是否呈现出与盛唐诗人不同的特征?这本书的价值,不仅仅在于对历史人物的重新发掘,更在于它如何帮助我们更清晰地理解唐诗发展的整体脉络和演变规律,为我们理解那个时代的文化图景提供更丰富的素材和视角。

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这本书的书名叫做《大历诗人研究》,从书名上来看,这显然是一部学术著作,专注于探讨大历年间(公元766-779年)的诗人群体及其创作。作为一名文学爱好者,我对唐代诗歌情有独钟,尤其是那些在盛唐光辉之后,承载着时代变迁和个人情感的诗人们。大历年间,正处于安史之乱的余波未平,社会经济和政治格局都在经历深刻的调整,这种动荡的时代背景无疑会对诗人的创作产生深远的影响。我非常好奇这本书将如何勾勒出这个时期的诗坛景象,那些在大唐繁华落幕后,默默耕耘的文人墨客,他们的生命轨迹、艺术追求以及作品中的时代烙印,究竟是如何被呈现出来的。我想了解,在那个时代的宏大叙事之外,个体的声音是如何被捕捉和解读的。这本书是否会深入剖析这些诗人的成长环境、师承关系,以及他们之间的文学交流?对于那些耳熟能详的诗人,如杜甫、李白、白居易固然是唐诗的巅峰,但我同样对那些在文学史上可能稍显边缘,却同样有价值的诗人充满兴趣。这本书能否发掘出那些被埋没的珍珠,让他们的才华重见天日?从学术研究的角度,它是否会提供新的视角和方法,来审视这个时期的诗歌创作?我期待看到作者是如何界定“大历诗人”这个群体,是仅仅局限于时间范畴,还是包含某种风格或思想上的共性?这本书的理论框架是什么?是传统的文学史梳理,还是运用了更现代的文学批评理论?这些都是我作为一名普通读者,对一本如此聚焦于特定历史时期诗人群体的书所抱有的期待,希望它能带我走进那个充满故事的大历时代。

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我被《大历诗人研究》这本书的选题所吸引,因为它触及了一个在我看来,唐诗研究中一个相对“冷门”但又极其重要的时期。盛唐的辉煌已成绝响,而元白新乐府等风潮尚未形成,大历年间的诗歌,就如同在一个承前启后的关键十字路口,既承载着盛唐的余韵,又孕育着中晚唐的萌芽。这本书的出现,恰恰填补了这一研究的空白。我非常好奇作者是如何界定“大历诗人”这个群体,是依据创作时间,还是风格特征,抑或是某种社会身份?书中对这一群体进行细致的划分和研究,是否会揭示出他们内部的风格差异和发展脉络?例如,是否存在一些延续盛唐风格的诗人,他们又如何在新时代下进行创作?是否存在一些具有革新精神的诗人,他们的作品又预示着怎样的文学走向?我期待书中能够深入探讨大历诗人的创作主题,他们是如何表达个人情感、社会关怀以及对时代变迁的感悟的?以及,在艺术手法上,他们是否有所创新和突破?这本书的价值,不仅在于对历史人物的重新发掘,更在于它如何帮助我们更清晰地理解唐诗发展的整体脉络和演变规律,为我们理解那个时代的文化图景提供更丰富的素材和视角。

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《大历诗人研究》这本书,在我眼中,不仅仅是对一群诗人的简单罗列,更是一次深入的文化考古。大历年间,是安史之乱之后,唐朝由盛转衰的重要时期,社会动荡,政治格局变化,这些都会深刻地反映在诗人的创作中。我期待书中能够通过对这些诗人的生平、创作以及他们之间的互动关系的研究,勾勒出大历年间诗坛的整体面貌。例如,书中是否会对当时一些重要的政治事件或社会思潮,与诗人的创作进行关联分析?诗人是如何回应时代的挑战,他们的作品又承载了怎样的社会信息?我尤其对书中对诗歌意境和情感表达的解读感兴趣。大历诗歌是否开始出现一些新的情感主题,或者在艺术表现手法上有所创新?例如,是否更加注重写实,还是更加追求抒情?这本书是否也会探讨一些影响了当时诗歌创作的社会因素,比如科举制度、文人结社等?通过这些多维度的分析,我们可以更全面地理解大历诗歌的价值和意义。这本书的学术深度,也让我对作者的研究方法和成果充满期待,它是否能为我们提供新的研究视角和思路,从而推动对唐诗研究的深入发展。

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从内容结构上看,《大历诗人研究》给我留下深刻印象的是其条理清晰的编排。我感觉作者并非简单地罗列诗人及其作品,而是构建了一个颇具逻辑性的研究框架。比如,书中是否会先概述大历年间的社会历史背景,为接下来的诗人研究奠定基础?然后,再分章对主要的诗人进行逐一分析,还是按照某种主题或风格进行归类?我对后一种方式尤为好奇,因为它可能更能揭示出大历诗歌的共性与个性。书中对每一位诗人的分析,是否都包含其生平简介、代表作品赏析、艺术特色阐述,以及在文学史上的地位评价?我尤其关注作者是如何进行作品赏析的,是侧重于情感的抒发,还是技法的运用?亦或是两者兼顾,并能从中提炼出具有时代特征的元素?这本书是否会触及一些我们相对陌生的诗人,并给予他们应有的关注?我希望书中能够提供一些关于大历诗人创作技法上的讨论,比如他们在格律、用典、意境营造等方面,是否有哪些创新或突破?以及,这些创新和突破是如何影响了后来的诗歌创作?这本书的参考文献和引用也同样重要,它能体现作者研究的深度和广度,并为我进一步深入了解相关领域提供指引。总而言之,这本书的结构安排,直接影响了我对内容的吸收和理解,而作者的精心设计,让我在阅读过程中受益匪浅。

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在我看来,《大历诗人研究》的价值,很大程度上体现在其对“大历诗人”这一群体进行的精细化梳理和辨析。我们常说“唐诗”,但唐代长达近三百年的历史,诗歌风格和主题的变化是巨大的。从初唐的歌咏升平,到盛唐的雄浑壮阔,再到中晚唐的沉郁顿挫和新变,每一个时期都有其独特的艺术特征和代表人物。《大历诗人研究》聚焦于大历这一相对较短的时期,恰恰是为了更清晰地勾勒出承接盛唐、开创中晚唐的关键面貌。我好奇书中是如何界定“大历诗人”的,是仅仅以时间为标准,还是也会考虑风格上的共通性?例如,那些在安史之乱后,生活依然困顿,但诗歌创作依然保持着盛唐遗风的诗人,是否也被包含在内?又或者,那些已经开始探索新的诗歌风格,为中晚唐的诗歌发展奠定基础的诗人,又如何被归类?书中对不同诗人之间文学传承和影响关系的探讨,尤其让我感兴趣。是否会有对师徒关系、朋友唱和、以及文人集团的研究?通过这些具体的联系,我们可以更深入地理解大历诗坛的生态。这本书能够让我认识到,即使是在一个看似过渡的时期,依然有众多才华各异的诗人,用他们独特的笔触,记录下时代的变迁,也为后世留下了宝贵的精神财富,这本书的研究,无疑是对唐诗研究版图的有力补充。

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八九十年代的時代氣息很濃,喜歡隨手引用西方文論和美學理論,且行文充滿莫名其妙的激情,讀起來更像是隨筆而非學術著作。不過,蔣寅畢竟是下過一番死功夫的,上編是扎實的個案研究,下編以考證作家的生平事跡為主,也清理了一些唐詩文獻問題(雖然其考證結果未可盡信)。而且,蔣寅的審美判斷力着實敏銳,能以作品本位的立場談藝,使這本書還是值得一讀的。

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应该是二三月份读过最多遍的书

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翻开《大历诗人研究》不由得叹口气。 “迷惘的心态、衰老的感受、孤独的心境、乡愁羁恨” 大唐开始黯淡自信的光芒,不再充满信心,没有了对远方的向往和想象,回归到琐碎日常,又是叹息又是心动。或者宋诗的颓唐丧气来源于此,但是唐诗毕竟唐诗,总比宋诗高一截,哪怕是中晚唐,即便是晚唐,诗也不总是颓唐,带着点华丽的颓丧,总有点底子。

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由概论转为具体分析。

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八九十年代的時代氣息很濃,喜歡隨手引用西方文論和美學理論,且行文充滿莫名其妙的激情,讀起來更像是隨筆而非學術著作。不過,蔣寅畢竟是下過一番死功夫的,上編是扎實的個案研究,下編以考證作家的生平事跡為主,也清理了一些唐詩文獻問題(雖然其考證結果未可盡信)。而且,蔣寅的審美判斷力着實敏銳,能以作品本位的立場談藝,使這本書還是值得一讀的。

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