福

J.M.库切（J.M.Coetzee 1940－），1940年生于南非开普敦，荷兰裔移民后代。成长于南非种族隔离政策逐渐成形并盛行的年代。1960年他离开南非赴伦敦，从事电脑软件设计。1965年到美国攻读文学博士，毕业后在纽约州立大学做教授。1971年回到南非，在开普敦大学英文系任教。2002年移居澳大利亚。现系美国芝加哥大学“社会思想委员会”成员，并在该校执教。小说《等待野蛮人》（1980）一出版，即摘取费柏纪念奖、布莱克纪念奖，为库切赢得了国际声誉。《迈克尔·K的生活和时代》（1983）出版当年就赢得英语文学界最高荣誉——英国布克奖。《耻》1999年再度获布克奖，使库切成为唯一的一位两次获该奖项的作家。1994年出版的《彼得堡的大师》获得爱尔兰时报国际小说奖。男孩（1997）和《青春》（2002）是自传体小说，披露他生活中不为人所知的一面。其他重要作品还有《幽暗之地》（1974）、《内陆深处》（1977）、《福》（1986）、《伊丽莎白·科斯特洛：八堂课》（2003）、《慢人》（2005）等。库切的每一部作品风格完全不同，意义多元。他是英语文学中获奖最多的作家之一，除了以上提到的奖项，还获得过法国费米那奖、普利策奖、2000年英联邦作家奖等。2003年库切荣膺诺贝尔文学奖。

出版者:浙江文艺出版社

作者:[南非] J.M.库切

页数:160

译者:王敬慧

出版时间:2007-8

价格:14.00

装帧:平装

isbn号码:9787533925031

丛书系列:巨擘书库·库切核心文集

图书标签:库切小说南非外国文学J.M.CoetzeeJ.M.库切文学诺贝尔文学奖

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《福》（Foe）是作家库切的第五部小说。这部小说是比较典型的后现代作品，与英国传统经典小说《鲁宾逊飘流记》有很强的互文性。可以说《福》是对《鲁滨逊漂流记》的大胆反拨与颠覆。对《福》的解读有不同的版本，一些人认为《福》是“南非状况”的寓言，也有学者从女权主义角度对其进行解读。

《福》以苏珊作为个体对事件的亲身经历，一种小历史去反拨那个已经成为一种意识形态的宏大历史。在对大历史的反拨方面，该书做出了极有价值的探索。这种探索不仅有助于我们了解历史本身的多面性和复杂性，同时也展现一条解构历史的路径。

读后感

究竟什么值得作家书写，什么值得读者纪念，什么值得历史相信，这是库切想要探讨的问题。<FOE>是脱生于笛福Defoe的一部分，有仇敌的字义。去掉了意味着贵族的“De-”，去掉了意味着反向的“De-”，库切似乎想还原笛福作为作者所面临的普遍书写困境。 第一个层面上来说，鲁...  

一个符合现代审美的偷生者 　　在库切那儿，不存在刻意地虚构，一切只是按照他的方式和理解去“还原”。在《福》中，主人公作为叙事者是一名女性（要知道，女性在《鲁滨逊漂流记》这部18世纪英国标榜成功男人的小说中所没有的），库切在书中用主人公“苏珊•巴顿”的话解释...  

一连把与《鲁滨逊》有些关联的几部作品都看过了，觉得这种冒险有趣的地方不少呀！（当然，是非常危险的，小孩子不要试噢） 这部薄薄的小长篇里库切探讨了不少东西，我比较关注的是身份、种族和语言所带来的文化的联系和冲突。 我觉得库切比保罗·奥斯特（当然两个作家我都很喜...  

用户评价

另类解读鲁滨逊。

库切借用后现代主义的叙事策略，消解了传统现实主义文学用语言和叙述所建构的历史真实感，揭露了历史写作中的权力结构，从而体现了对历史与殖民话语权威的反抗，最终形成了对帝国文化霸权颠覆的主题。在库切看来，“历史不是现实；历史是一种话语”。以这种话语为表述媒介的历史也是不客观、不公正的，这恰好表明殖民者对殖民地历史的操控是通过话语霸权实现的，从而揭示了作为官方权威的殖民版本的历史的虚构性。正是认识到殖民语境中语言的这种特殊的叙事功能，库切在书中就充分利用这一功能重新谋划了历史，以反抗历史的权威。在库切看来，作为一种与历史话语相悖立与对抗的文学，“是以自己的程序和事件来运行的，得出的是自己的结论，而不是根据历史的程序来运行，最终得出可被历史检验的结论”。

就像没读过尤利西斯也能明白大英博物馆在倒塌，没读过鲁滨逊漂流记并不会影响从福中获得阅读的满足，即使抛弃掉互文性这一层面它们也都是充满魅力的小说。库切的福像是一本后现代主义批评小合集，解构主义女性主义后殖民主义元小说互文性你想要的它都有。我不会对这种‘学术小说’感到厌烦，认为他又笨拙又自作聪明，即使是，也是可爱一种

像是鲁滨逊续集。。。可是我记得鲁滨逊在岛上是写日记的呀

克鲁索搬石头是为了消磨难以忍受的时间，而“我”在福的房间中写作同样也是如此，“你可以将每个记号当做石头，将纸张看做小岛。”