晚晴篇-中华经典诗文诵读读本

出版者:北京大学

作者:本社

页数:124

出版时间:2007-8

价格:16.00元

isbn号码:9787301126424

具体描述

《中华经典诗文诵读读本:晚晴篇》主要内容：在传统文化逐渐走进人们视野的背景下，国家语言文字工作委员会在2007年初提出了“把推广普通话和推行规范汉字与弘扬中华优秀文化相结合”的工作思路，向全社会发出倡议，通过诵读经典传承中华文化，在诵读中亲近经典，在亲近中热爱中华文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中创新、发展。“雅言传承文明，经典浸润人生”，这一口号一经提出，迅速得到了社会各界的积极响应。

经典是浩瀚的。对于现代人来说，“皓首穷经”既无必要，恐怕也无可能。再说，不同的人群对经典的阅读需求也可能不同。这就需要我们提供合适的选本。

经典是雅言记录的。“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”（《论语·述而》）这里的“雅言”，指的是以周王朝京都地区的语音为标准的官话，也就是当时的通用语。现在我们用“雅言”（普通话）诵读经典，就是要让这形式和内容两方面的财富互为平台，相互生发、相得益彰。

由国家语言文字工作委员会组织编选，北京大学出版社出版的这套《中华经典诗文诵读读本》总共8册，其突出特点是分年龄段，按照年龄的不同分为“幼儿篇”“小学篇”“中学篇”“大学篇”“壮岁篇”和“晚晴篇”。针对不同的人群，选取适当的诗文，可以说是一个有益的尝试。

经典浸润人生，经典伴随一生。这套读本力求能体现这一点。道德的追求、人格的完善是一个贯穿整个人生的过程，因而有些篇目分别出现于多个分册，这是不可避免的，甚至是必要的。“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”（《孟子·尽心下》）经典嘉言内涵丰赡，在不同的人生阶段会唤起人们不同的体悟，因而篇目的看似重复实则体现着认识的深化。

目录信息

进德修业，成就智仁勇守善 仁者安仁，智者利仁／3 德之不修，是吾忧也／3 笃信好学，守死善道／4 子在齐闻《韶》／5 上善若水／5 事天立命／6 仁言不如仁声之入人深也／7 穷则独善其身，达则兼善天下／7 君子有三思／8 尽小者大，积微者著／9 目贵明，耳贵聪，心贵智／10 德与身存亡者，未可以取法也／10 不归善者不为君子／11 君子不恤年之将衰，而忧志之有倦／11 循福之所自来，防祸之所由至／12 西铭／13恬退 大道泛兮，其可左右／17 不争／18 知足不辱，知止不殆／19 养心莫善于寡欲／19 庄子钓于濮水／20 卑让降下／21向学 学而不厌／23 不知老之将至／24 学至乎没而后止／24养生 食不厌精，脍不厌细／26 拱把之桐梓／27 节其五欲，去其二凶／28 充摄之间，此谓和成／30 起居时，饮食节／32 圣人不治已病治未病／33 流水不腐，户枢不蝼／34 人之耳目，曷能久熏劳而不息乎／35 圣人必先适欲／35 人有三死而非命／36 五禽戏／37 养生择术／38达观 恬淡寂漠，虚无无为／43 庄子鼓盆／46教子 贻之以言，弗贻以财／49 孟母三迁／49 含英咀华，体悟真善美曹 操 龟虽寿／52陶渊明 饮酒(其五)／53陶渊明 归园田居／54宋之问 渡汉江／55韩 愈 左迁至蓝关示侄孙湘／56杜 甫 茅屋为秋风所破歌／57路德延 小儿诗／60杨万里 嘲稚子／66苏 轼 江城子·密州出猎／67杨 慎 临江仙(滚滚长江东逝水)／69司马迁 报任少卿书(节选)／70崔 瑗 座右铭／73傅 玄 傅子·仁论／75陶渊明 桃花源记／78吴 均 与朱元思书／82王 维 山中与裴秀才迪书／84韩 愈 原 毁／87司马光 训俭示康(节选)／94沈 括 梦溪笔谈·书 ／100苏 轼 斗牛图／102郑 燮 潍县署中与舍弟墨第二书／104袁宏道 满井游记／108沈 复 儿时记趣(节选)／111艾 青 我爱这土地／114穆 旦 赞美／115 附录作者与作品简介／119版本目录／123
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用户评价

我必须承认，我被这本书的选材广度和深度深深地震撼了。它并非仅仅罗列那些耳熟能详的篇章，而是巧妙地将不同朝代、不同流派的精髓作品串联起来，形成了一张宏大而细密的文化网络。编者显然是下足了功夫去考证和梳理，即便是那些平日里不太受关注的、但极具地方特色或思辨深度的作品，也被纳入了考量范围。这种编排思路，让读者在诵读的过程中，能够清晰地感受到中华文化脉络的演变和发展，而不是孤立地看待每一篇作品。例如，它将某一盛唐诗人的豪迈与另一位中唐诗人的沉郁并置，这种对比性的阅读体验，使得诗歌的情感张力被瞬间放大，让读者能更立体地去理解作者创作时的心境与时代的烙印。这种精心策划的“对话感”，是很多普通选本所不具备的。

作为一名业余的传统文化爱好者，我最看重的是辅助性材料的实用性和学术严谨性。这本书在这方面做得堪称典范。对于每一篇精选的作品，它提供的注释都极为详尽，不仅解释了生僻字词的含义，更深入地剖析了其在当时的社会背景下的引申义和文化隐喻。我尤其欣赏那些关于“诵读指导”的部分，它们不仅仅是机械地标注平仄，而是给出了关于语流停顿、情感重音的建议，这对于我这样一个想将这些经典“读出来”的人来说，简直是如获至宝。它教会我如何用声音去诠释文字背后的情感重量，如何让那些沉睡在纸面上的文字重新焕发生机。这使得这本书真正从一个“阅读本”升级为了一个“学习与实践指南”。

这本书的整体气质，散发着一种沉静而坚韧的力量，这对于当下这个信息爆炸的时代来说，显得尤为珍贵。它没有试图用花哨的图解或简化的语言去迎合快餐文化，而是保持着对经典的尊重与敬畏。在诵读那些关于家国情怀、个人修养的篇章时，我能深切感受到字里行间所蕴含的道德重量和时间沉淀下来的智慧。它仿佛是一面镜子，映照出我们现代人精神世界的某些缺失。当我反复吟诵那些表达“修身齐家治国平天下”的句子时，那种内在的驱动力和对更高人生境界的向往，被这本书有效地唤醒了。它不强求你瞬间领悟一切，而是鼓励你慢下来，沉浸进去，让这些古老的词句，潜移默化地重塑你的价值观和审美观。

从实用性的角度来看，这本书的收录标准体现了一种难得的平衡感——既有高度的文学价值，也兼顾了诵读时的音韵美。很多古诗文在书面上看很美，但一旦尝试朗诵，就会发现有些句子拗口或节奏不顺畅。而这本书中的选篇，无论从音律的和谐性还是从节奏的流畅性上来说，都经过了反复的推敲。读起来朗朗上口，抑扬顿挫之间自然流露出一种音乐美感。对于那些希望提升个人表达能力或参与传统文化交流活动的朋友们来说，这本选集提供了最优质的“素材库”。它不仅是知识的载体，更是一本声音的教科书，引导我们用最符合其韵律的方式，去激活并传承这些流传千古的华夏瑰宝。

这本书的装帧和设计着实让人眼前一亮。封面采用了一种沉稳又不失雅致的深蓝色调，配上烫金的书名，整体感觉非常大气，很有“经典”二字的厚重感。纸张的质量也出乎意料地好，那种温润的触感，即便是长时间阅读，手指也不会感到疲惫。更值得称赞的是内文的排版，字体的选择既清晰易读，又带着一股古典韵味，行距和字距的处理拿捏得恰到好处，使得整本书看起来疏朗有致，没有丝毫的拥挤感。对于我这种需要反复翻阅和做笔记的读者来说，这种对细节的关注简直是福音。每一次翻开它，都像是在进行一场精心准备的仪式，让人自然而然地从浮躁的心态中抽离出来，准备好迎接文字的熏陶。这种从物理层面带来的愉悦感，无疑极大地提升了阅读体验的门槛，让“读经典”这件事，不再是任务，而成为一种享受。