《现象学的观念》(五篇讲座稿)(胡塞尔文集第2卷)作者认为:哲学和科学相比;有着自身的研究对象。它因对认识论的反思而产生,因而是一门绝对意义上的关于存在之物的科学。过个绝对的存在之物就是隐藏在变动不居的科学对象之中的“现象”,这种现象就是自我的纯意识。要认识它,必须根据绝对存在的意向,先用“先验的还原法”,将前人留给我们时间接知识和当下获得的直接知识抽象掉,从而产生了一个个的个别的失天设定(也可以用“意识流’的概念来表示),然后再进行“本质的还原法”,把个别的意识普遍化,从而就认识到绝对的真理。因而现象学是一种心理哲学,是一种认识论,是认识绝对的存农之物——“现象”的哲学。
观察,陈述?在科学那里是一种“正确的”方式,但哲学并不这么看。 科学是不关心“能不能被陈述”的问题的,在哲学这里这种思维被称之为“自然思维”,而哲学,研究的是自然思维“自然能不能被自然思维观察陈述”的问题,这就是“哲学思维”。它是对自然思维的一种反思。 翻...
评分现象不是本质,但是却又是不变的,真是奇怪,我读此书的时候是在大学时代,因此我还记得我的一个想法:现象是像在世界和存在的现实。
评分1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题,胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。(切合性) 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实,作为个体的心理体验,但是认识对象(客体)却不是内在于心灵的。 一段数学表达式,尽管是在我心里进行演算,但...
评分现象不是本质,但是却又是不变的,真是奇怪,我读此书的时候是在大学时代,因此我还记得我的一个想法:现象是像在世界和存在的现实。
评分1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题,胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。(切合性) 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实,作为个体的心理体验,但是认识对象(客体)却不是内在于心灵的。 一段数学表达式,尽管是在我心里进行演算,但...
妈妈呀,舒茨是个坑……
评分要是不读扎哈维的现象学导论,根本就不知道在讲什么。
评分105页啃了一个礼拜.........奶奶的!我看不懂!!!!
评分文虽短,看起来也很蛋疼啊。
评分囫囵吞枣
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