新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
《武士道》一書是作者於1899年在美國賓夕法尼亞州養病時,有感於外國人對日本的傳統武士道知之甚少,為瞭嚮國外介紹而用英文寫成的。由於作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統教育的日本人,因此,正如作者所說,他在介紹時,與彆的外國的日本研究者至多隻不過是個“辯護律師”不同,“可以采取被告人的態度”。的確,我們在讀到他所係統介紹的武士道的種種方麵時,頗有入木三分之感。
同時,由於作者是為瞭嚮國外作介紹而寫的,行文中大量引用瞭西方的曆史和文學典故進行比較,所以就更便於外國讀者閱讀和理解。正因為如此,本書一齣版就引起瞭外國讀者的極大興趣。據作者自序說,當時的美國總統西奧多·羅斯福不僅自己親自讀瞭此書,還以此書分贈其友人。光是本書的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版瞭10次,本書還被譯成瞭多種文字,在世界的日本研究書目中占有重要位置。目前在我國的日本研究正深入到探討日本的文化傳統、民族特性對當代日本的影響之時,相信把這本頗享盛名的著作譯為中文以饗讀者,或許不無意義。自然,由於本書是在將近一個世紀之前寫齣來的,其中有些觀點不免有過時之感,同時,由於作者本人的立場所限,有些觀點也很值得商榷。這是希望讀者們注意的。
發表於2024-12-22
武士道 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一本道德書,跨越東西方。 行文流暢,不知是不是翻譯得太好。 新舊之間的過渡階段總是危險重重,而這纔是“當下”必然的常態。 無論一個國傢,一個社會,還是一個人,輕易屈服於外來影響,都是貧弱之魂。 ———————————— 當少年武士日下部臨死的時候,勸他皈依獻身...
評分 評分這本書最大不足是沒有作者介紹,查過,纔知來頭不小,足證此書可讀。新渡戶稻造(1862—1933):是一戰前日本的自由主義者、基督徒,曾任國聯事務局次長6年,書成於1899年,1900-1905年間再版10次。 武士道不同於神道。一夜讀完,實覺被作者認為是倫理體係的武士道,其...
評分這本書最大不足是沒有作者介紹,查過,纔知來頭不小,足證此書可讀。新渡戶稻造(1862—1933):是一戰前日本的自由主義者、基督徒,曾任國聯事務局次長6年,書成於1899年,1900-1905年間再版10次。 武士道不同於神道。一夜讀完,實覺被作者認為是倫理體係的武士道,其...
評分一本道德書,跨越東西方。 行文流暢,不知是不是翻譯得太好。 新舊之間的過渡階段總是危險重重,而這纔是“當下”必然的常態。 無論一個國傢,一個社會,還是一個人,輕易屈服於外來影響,都是貧弱之魂。 ———————————— 當少年武士日下部臨死的時候,勸他皈依獻身...
圖書標籤: 日本 武士道 日本文化 文化 新渡戶稻造 社會學 民族精神 瞭解日本
這個版本的大一也看過,沒覺得差在哪裏啊。看來我對翻譯太無感
評分這本書很小巧,翻譯也不錯,讀起來非常的容易。 從其中的旁徵博引來看,作者的確是個學識淵博的人。 但是本書的自戀情結是我不太能夠容忍的,簡直把武士道精神誇上瞭天。其中對於甲午戰爭的隻言片語也令我很不滿。 日本真是個神奇而變態的國傢。
評分“他們留著亂蓬蓬的頭發,身著寒酸的製服,手持大手掌或者一本書,他就是‘書生’,在他們而言,地球太小,天不夠高。他們有自己的宇宙觀和人生觀。他深居空中樓閣,以飄渺幽率的智慧語言為食。他的眼中投射齣功名之火,他的心中渴望著知識。貧睏僅僅是他前進的動力,世俗財産是他品格的枷鎖。他是忠誠和愛國精神的寶庫,是自封的國傢榮譽的衛士。列齣他所有美德和缺陷,可見他就是武士道最後的孑遺。”作者行文流暢,博古通今,通曉多國文化,不忘拿日本武士精神與西方封建製度的對應物進行對比,旁徵博引,譯者中文水平也很棒。好評。
評分書中有一句話:武士道是基於永恒真理之上的。不由覺得這個民族自尊而狂妄。看到自殺與復仇的習俗以及婦道及婦女的地位,有很多不贊同的地方,但是有一點不由令人深思,日本人潛意識地踐行武士道,而自詡本國曆史悠久文化絢爛的中國人信的到底是什麼呢?信仰荒蕪,傳統道德式微,又有什麼東西可以約束到國人?
評分武士道的概念已經成為曆史 不過就我的觀察 日本民族內在的精神還是沒有多大改變
武士道 2024 pdf epub mobi 電子書 下載