新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
《武士道》一書是作者於1899年在美國賓夕法尼亞州養病時,有感於外國人對日本的傳統武士道知之甚少,為瞭嚮國外介紹而用英文寫成的。由於作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統教育的日本人,因此,正如作者所說,他在介紹時,與彆的外國的日本研究者至多隻不過是個“辯護律師”不同,“可以采取被告人的態度”。的確,我們在讀到他所係統介紹的武士道的種種方麵時,頗有入木三分之感。
同時,由於作者是為瞭嚮國外作介紹而寫的,行文中大量引用瞭西方的曆史和文學典故進行比較,所以就更便於外國讀者閱讀和理解。正因為如此,本書一齣版就引起瞭外國讀者的極大興趣。據作者自序說,當時的美國總統西奧多·羅斯福不僅自己親自讀瞭此書,還以此書分贈其友人。光是本書的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版瞭10次,本書還被譯成瞭多種文字,在世界的日本研究書目中占有重要位置。目前在我國的日本研究正深入到探討日本的文化傳統、民族特性對當代日本的影響之時,相信把這本頗享盛名的著作譯為中文以饗讀者,或許不無意義。自然,由於本書是在將近一個世紀之前寫齣來的,其中有些觀點不免有過時之感,同時,由於作者本人的立場所限,有些觀點也很值得商榷。這是希望讀者們注意的。
發表於2025-02-02
武士道 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
平心而論,作者視野很廣,這樣一本小書中幾乎做到瞭旁徵博引。隻不過不能客觀看待武士道的教條及影響,用各種似是而非的邏輯論證其正當性,極力護短不免可笑。 對武士道略有批判,不過很有分寸,點到為止而且往往會提齣這種詭異的行為乃是為瞭“更高的價值”。另一個特點是幾乎...
評分武士道的精神歸根結底是什麼? 是儒的精神! 早在聖德太子時代,儒學就被引進到日本,作為治國平天下之術被運用到聖德太子的十七條憲法中。之後的奈良、平安時代,儒學逐步滲入到日本社會的各個層麵。但這種被藉用來的外來文化在當時並沒有引起統治者的充分重視,儒學一直被視...
評分 評分近日讀到電影學院教授崔衛平寫陳凱歌《無極》的影評,提到眼下的情況可以說是“後理想主義的時代”:“不管這個曾經的‘理想’是什麼,但那至少是一種超越於日常生活之上的雄心壯誌,類似英雄對於勝利的追求;但是這樣的時代一去不復返瞭,‘理想’退位,‘欲望’登場。...
圖書標籤: 日本 武士道 日本文化 文化 新渡戶稻造 社會學 民族精神 瞭解日本
不好看
評分“中華民族的傳統美德”~~
評分基本上就是美化武士道的一本書
評分書是好書,翻譯也棒。不過把編輯加諸於封底上的那句“武士道是XXXX的乾枯標本”和全文第一段的“武士道絕非XXXX的乾枯標本”對照著看,未免也太過喜感瞭吧?三聯你至於麼?
評分這本書很小巧,翻譯也不錯,讀起來非常的容易。 從其中的旁徵博引來看,作者的確是個學識淵博的人。 但是本書的自戀情結是我不太能夠容忍的,簡直把武士道精神誇上瞭天。其中對於甲午戰爭的隻言片語也令我很不滿。 日本真是個神奇而變態的國傢。
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