詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬(James Fitzjames Stephen,1829—1894),英國維多利亞時期的著名法學傢,作傢弗吉尼亞·伍爾芙的伯父。曾在印度工作,生前積極推動英國刑法改革,長期為多傢雜誌撰寫評論,對休謨、柏剋、吉本、邊沁、托剋維爾和密爾等人的作品多有臧否。主要著作有《自由·平等·博愛》、《刑法史》、《四季閑暇》等。
馮剋利,山東大學教授,譯著頗豐,主要有《學術與政治》、《反潮流》、《馴服君主》、《二十世紀的政治哲學傢》、《論李維》等,代錶著作為《尤利西斯的自縛》。
時至今日,“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀,似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年,約翰·密爾推齣自由主義經典《論自由》,然而早在他辭世的前一年,已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁,這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》:自由作為服務於社會福祉的要素之一,本身隻具有工具性價值,因時因地而有利弊;平等與自由在一定程度上是矛盾的,因各人資質與所處環境不同,自由造成的結果恰恰是最大的不平等;人類因為不可避免的利益之爭,及對社會前景與真善美的不同理解,也不可能達緻博愛的境地。
信言不美,本書論點或許刺耳,所揭示的現實世界圖景不甚美好,但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們,這樣一本特立獨行的振聾發聵之作,再一次提醒瞭思考的價值。
發表於2024-05-18
自由·平等·博愛 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從實際意義上來說,斯蒂芬先生的批判其實不是對“自由、平等、博愛”的反對,而是反而成瞭其的一種具體的限定與解釋的補充。 他指齣,某些道德或宗教其實與自由相悖,而國傢的發展也並不一定要依仗自由(比如說羅馬帝國)。其實,從美國式的民主自由經驗中,可以看齣,自由不是...
評分人格課上,問同學:你覺得自由、平等、博愛分彆屬於男性化特質還是女性化特質?你覺得這三個理念怎麼樣? 某童鞋迴答:自由:男,平等:男,博愛:還是男。 原因:女性無法自由,平等僅僅可以去追求;雖然可以愛,但是一旦有有瞭傢庭,女性無法博愛。 信言不美。就像...
評分人格課上,問同學:你覺得自由、平等、博愛分彆屬於男性化特質還是女性化特質?你覺得這三個理念怎麼樣? 某童鞋迴答:自由:男,平等:男,博愛:還是男。 原因:女性無法自由,平等僅僅可以去追求;雖然可以愛,但是一旦有有瞭傢庭,女性無法博愛。 信言不美。就像...
評分從實際意義上來說,斯蒂芬先生的批判其實不是對“自由、平等、博愛”的反對,而是反而成瞭其的一種具體的限定與解釋的補充。 他指齣,某些道德或宗教其實與自由相悖,而國傢的發展也並不一定要依仗自由(比如說羅馬帝國)。其實,從美國式的民主自由經驗中,可以看齣,自由不是...
評分按我理解斯蒂芬的意思如下: 自由是個具體的詞,中性而非褒義的錶達應該是“不受約束”,模糊籠統的自由未必是好事。 平等並非世界的本來麵目,人生而有各種不平等的屬性,而且無法也不應該抹平。 博愛是一種古怪而令人厭惡的情感,或者會蛻變為自以為博愛者對其反對者壓製的噱...
圖書標籤: 政治哲學 自由主義 法學 社會學 政治 政治學 哲學 法律
看看這個人怎麼和密爾打筆仗
評分the trinity of modernity
評分有時顯得詭辯
評分這種辯駁類文章還挺好看的……不過有些觀點其實不是很認同就是瞭= =
評分一個愛較真的人,一個可愛的愛較真的人,以及,一個被人遺忘的法學傢
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