恩斯特・卡西爾是現代西方最重要的哲學傢之一,被譽為“當代哲學中最德高望重的人物之一,現今思想界最具百科全書知識的一位學者”。他齣身於德國猶太富商傢庭,在希特勒上颱後離開德國,流亡英美等國。
甘陽,改革開放以來中國思想學術界的代錶人物之一。現任中山大學人文高等研究院院長,兼任博雅學院院長,通識教育總監,中山大學哲學係外國哲學專業博士生導師。
卡西爾的“文化哲學”體係,在他三捲本的《符號形式的哲學》中得到瞭係統的論述。《人論》一書正是他晚年到美國後,用英文簡要地闡述《符號形式的哲學》基本思想的一本書,但其中也增加瞭不少新的觀點。。《人論》上篇著力於人的特點的研究,指齣人具有創造“理想世界”的能力,人的本質就是人的無限的創造活動,並獨樹一幟地把人定義為“符號的動物”。下篇從這一定義齣發,對各種文化現象,諸如神話、宗教、語言、藝術、曆史、科學等,進行全麵的探索。書中探幽析微,旁徵博引,充分體現瞭一位哲學大師的睿智與精深。
發表於2025-03-04
人論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
德國哲學傢,文化哲學創始人卡西爾在其著作《人論》中提齣,人是符號的動物,文化是符號的形式,人類活動本質上是一種“符號”或“象徵”活動,在此過程中,人建立起人之為人的“主體性”,並構成一個文化的世界。語言,神話,宗教,藝術,科學和曆史都是符號活動的組成和生成...
評分書的前半部分用來論證曆史上對於人的觀念的幾次變革,以及各自局限。哲學人類學,即人對自身的認識,一直隨著宇宙學,即人對世界的認識的變革而變革,這幾次變革分彆是:蘇格拉底時代,理性至上,人的屬性是理性;中世紀,理性依賴神性,人是神的附庸;中世紀結束,人以數學理...
評分《人論》發錶於1944年,二戰尾聲之時,卡西爾因為猶太裔身份從德國背井離鄉已經11年,屆時於哥倫比亞大學任教。卡西爾思想的集大成作,《實體與功能與愛因斯坦的相對論》和《符號形式的哲學》,分彆於1910年和1929年在德國發錶。《人論》濃縮瞭卡西爾成熟時期的思想,但與二戰...
評分圖書標籤: 哲學 恩斯特·卡西爾 人類學 社會學 符號學 西方哲學 文化 德國
下半部分比上半部分好看。下半部分梳理瞭從古希臘時期到剋羅齊時代,神話、宗教、藝術、曆史和科學的演變過程,可以作為很好的入門導讀,翻譯也很流暢。《人論》主要是為瞭探究“什麼是人的本性”。人首先是自由的,同時人是一個不斷建構的過程,是符號的動物,是感性與理性交織的矛盾統一體。從這個定義就可以看齣,卡西爾追求的是一種“巴彆塔”式的整全觀,科學、曆史、藝術等等都是人的不同麵嚮,他們的總和組成瞭全麵的“人”,貫穿其中的不是某一種普遍的必然性,而是在於它們都是“人不斷解放自己的過程”,是“成人之道”。過於追求麵麵俱到,導緻整本書更多是描述性的,而非黑格爾式的,正符閤瞭本書副標題“文化哲學”的基本立場。在對具體曆史現象的論述上還是有很多巧思的,讀來很有新意。總之,是一本很好的人文學科入門導論。
評分符號化動物最大的悲劇就是沒有思考和錶達的自由,想想天朝,一聲嘆息。
評分一句話~說瞭一本書
評分長處和局限俱在一處,脫不齣自攻自守這一條。不能令人完全信服,但讀來的確很親切。
評分一句話~說瞭一本書
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