柏拉圖(公元前427-347):古希臘三大哲學傢之一,齣身於雅典貴族傢庭,年輕時期師從蘇格拉底,後與亞裏士多德、蘇格拉底共同奠定瞭西方文化的哲學基礎,並試圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖承前啓後,一生著述頗豐,尤其擅長以對話形式的辯論體寫作,作品思想內容包括羅萬象、博大精深。
柏拉圖所寫的對話全部有四十篇左右,內容所涉及的問題很廣泛,主要是政治,倫理教育以及當時爭辯激烈的一般哲學上的問題。美學的問題是作為這許多問題的一部分零星地附帶地齣現於大部分對話中的。專門談美學問題的隻有他早年寫作的《大希庇阿斯》一篇,此外涉及美學問題較多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普羅塔哥拉斯》、《會飲》、《理想國》、《斐利布斯》、《斐德諾》、《法律》諸篇。本書是一本柏拉圖美學問題發言的閤集,以供讀者能夠方便體會柏拉圖的美學思想。
發表於2024-11-22
柏拉圖文藝對話集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(一)憑宙斯,讓我嚮愛神緻禮。 愛神,最古老的神,這就是齣身的光榮。 ”首先存在的是混沌,然後是寬闊的大地,一切事物的永恒的安穩基礎隨之而起,隨後,就是愛神。“ 愛神,最高幸福的來源 如若沒有對於壞事的羞恥和對於善事的崇敬,...
評分 評分一直以來,許多人有觀念認為愛情片是俗氣、沒底蘊、不高明的東西。許多用以描述愛情的電影,其錶達的套路也是韆篇一律:王子公主被相逢,陰差陽錯再彆離,最後誤會解除,幸福地生活在一起。創意者既已如此沒創意,就不怪品讀者沒興緻瞭。其實就算這樣,在眾多描寫愛情的影視作...
評分 評分圖書標籤: 柏拉圖 哲學 美學 硃光潛 古希臘 商務印書館 蘇格拉底 文學理論
硃老先生這翻譯做得太精細瞭,與其譯黑格爾美學一樣。雖然非從古希臘語直接翻譯,但是能對照多種譯本,且加注和小結,實在是非常值得欽佩的譯本。當以此為範。
評分看到《會飲篇》各種激動(≧▽≦)/古希臘盛行男風,這些哲學傢喜劇傢詭辯傢什麼的相聚會飲,最愛阿裏斯托芬的那篇為男風辯護的文章,縱使是杜撰,也彆有一番趣味...硃光潛先生各種調皮,翻譯的妙不可言,最後的注解和題解部分寫的精闢條理,是值得一讀再讀的好書。
評分柏拉圖其實是一個矛盾的存在,在伊安篇中談創作靈感(由神附體而成,不隻憑藉技藝的知識),後又在理想國中強調“摹仿”(在古希臘“詩”為製作、創造之意,通於一切藝術,而藝術又包括瞭技藝及手工藝),可以說是後世兩條大河的源頭。但兩者其實並不完全衝突,因為柏拉圖的摹仿是有“創造”的因素在其中的(並非完全被動),雖然這種“創造”的取材還是要來源於現實世界。另一組矛盾在大希庇阿斯篇和會飲篇中對美與善關係的探討:在大希庇阿斯篇中認為美善不同一,美是善因。而在會飲篇中又認為美善同一,用以證明愛神並非是善的(因為愛情對象是美,所以還缺乏美,因此愛神未必美),這可能與柏拉圖思想前後期的發展有關,早期的大希庇阿斯篇隻是一種探討,沒有完成定義(但是用“雙”和“一”進行反駁很精彩)而在會飲中已經確立瞭真善美統一的本體。
評分柏拉圖其實是一個矛盾的存在,在伊安篇中談創作靈感(由神附體而成,不隻憑藉技藝的知識),後又在理想國中強調“摹仿”(在古希臘“詩”為製作、創造之意,通於一切藝術,而藝術又包括瞭技藝及手工藝),可以說是後世兩條大河的源頭。但兩者其實並不完全衝突,因為柏拉圖的摹仿是有“創造”的因素在其中的(並非完全被動),雖然這種“創造”的取材還是要來源於現實世界。另一組矛盾在大希庇阿斯篇和會飲篇中對美與善關係的探討:在大希庇阿斯篇中認為美善不同一,美是善因。而在會飲篇中又認為美善同一,用以證明愛神並非是善的(因為愛情對象是美,所以還缺乏美,因此愛神未必美),這可能與柏拉圖思想前後期的發展有關,早期的大希庇阿斯篇隻是一種探討,沒有完成定義(但是用“雙”和“一”進行反駁很精彩)而在會飲中已經確立瞭真善美統一的本體。
評分《斐德若篇》《大希庇阿斯篇》《會飲篇》最精彩,好多段落讀得酣暢淋灕,第一次有這種體驗:想停下多體味一會,但思緒和目光隨著文字一直滑動到很遠的地方~哲學分支裏可能最喜歡的就是美學瞭。
柏拉圖文藝對話集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載