具體描述
柏拉圖所寫的對話全部有四十篇左右，內容所涉及的問題很廣泛，主要是政治，倫理教育以及當時爭辯激烈的一般哲學上的問題。美學的問題是作為這許多問題的一部分零星地附帶地齣現於大部分對話中的。專門談美學問題的隻有他早年寫作的《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美學問題較多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普羅塔哥拉斯》、《會飲》、《理想國》、《斐利布斯》、《斐德諾》、《法律》諸篇。本書是一本柏拉圖美學問題發言的閤集，以供讀者能夠方便體會柏拉圖的美學思想。
作者簡介
柏拉圖（公元前427-347）：古希臘三大哲學傢之一，齣身於雅典貴族傢庭，年輕時期師從蘇格拉底，後與亞裏士多德、蘇格拉底共同奠定瞭西方文化的哲學基礎，並試圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖承前啓後，一生著述頗豐，尤其擅長以對話形式的辯論體寫作，作品思想內容包括羅萬象、博大精深。
目錄資訊
理想國（捲二至捲三）——統治者的文學音樂教育
理想國（捲十）——詩人的罪狀
斐德若篇——論修辭術
大希庇阿斯篇——論美
會飲篇——論愛美與哲學修養
斐利布斯篇——論美感
法律篇——論文藝教育
題解
譯後記——柏拉圖的美學思想
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
（一）憑宙斯，讓我嚮愛神緻禮。 愛神，最古老的神，這就是齣身的光榮。 ”首先存在的是混沌，然後是寬闊的大地，一切事物的永恒的安穩基礎隨之而起，隨後，就是愛神。“ 愛神，最高幸福的來源 如若沒有對於壞事的羞恥和對於善事的崇敬，...
評分《文藝對話集》中的《大希庇阿斯篇》是人類曆史上第一篇係統研究美學的文章，其主要探討的問題是“美是什麼？”通過藉用老師蘇格拉底的名義，在與古希臘赫赫有名的詭辯者希庇阿斯的針鋒相對的辯駁中，體現瞭柏拉圖自己的美學思想。 在《大希庇阿斯篇》的末尾，蘇格拉底說：...
評分阿裏斯托芬說：“我說全體人類都隻有一條幸福之路，就是實現愛情，找到恰好和自己配閤的愛人，總之，迴原到人的本來性格”。在此之前，他講述瞭一個非常神奇的人類神話：從前人的形體是一個圓團，每人有四隻手四隻腳，頭上有兩副麵孔……這樣的人總共有三類，男人、女人、陰...
評分 評分（一）憑宙斯，讓我嚮愛神緻禮。 愛神，最古老的神，這就是齣身的光榮。 ”首先存在的是混沌，然後是寬闊的大地，一切事物的永恒的安穩基礎隨之而起，隨後，就是愛神。“ 愛神，最高幸福的來源 如若沒有對於壞事的羞恥和對於善事的崇敬，...
用戶評價
讀柏拉圖的優點是把一些永恒社會問題的基本原因總結瞭一遍，如劇場政體對當代民主社會的啓示，真屬於“剖”析的思路；缺點是他對任何問題的“對立化”和“絕對化”太明顯，放過更有價值的討論而追求絕對明晰的答案，缺乏“不同問題本身存在價值高低”的全局觀。也塑造瞭他”愛信信不信滾，不要打擾我飛升“的飛升癌形象，相信與古希臘的藝術錶現相對單一有關。
评分硃光潛先生六二年譯後記可有時代風采瞭！讓我迴想起讀梁宗岱先生五十年代後詩作的心情……七九年那一嘆！甚悵。
评分硃老先生這翻譯做得太精細瞭，與其譯黑格爾美學一樣。雖然非從古希臘語直接翻譯，但是能對照多種譯本，且加注和小結，實在是非常值得欽佩的譯本。當以此為範。
评分無法評價。真是難以想象這得要多大的決心纔能讓深受悲劇和詩歌影響的柏拉圖決絕地把詩人趕齣理想國。
评分柏拉圖其實是一個矛盾的存在，在伊安篇中談創作靈感（由神附體而成，不隻憑藉技藝的知識），後又在理想國中強調“摹仿”（在古希臘“詩”為製作、創造之意，通於一切藝術，而藝術又包括瞭技藝及手工藝），可以說是後世兩條大河的源頭。但兩者其實並不完全衝突，因為柏拉圖的摹仿是有“創造”的因素在其中的（並非完全被動），雖然這種“創造”的取材還是要來源於現實世界。另一組矛盾在大希庇阿斯篇和會飲篇中對美與善關係的探討：在大希庇阿斯篇中認為美善不同一，美是善因。而在會飲篇中又認為美善同一，用以證明愛神並非是善的（因為愛情對象是美，所以還缺乏美，因此愛神未必美），這可能與柏拉圖思想前後期的發展有關，早期的大希庇阿斯篇隻是一種探討，沒有完成定義（但是用“雙”和“一”進行反駁很精彩）而在會飲中已經確立瞭真善美統一的本體。
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