From Library Journal
While this work of literary theory, which first appeared in Japanese in 1980, concentrates on the literature and thought of the 1980s, it challenges readers to reinterpret the literature of the entire Meiji Period (1868-1926) in six discrete essays plus a forward by Frederick Jameson and materials added for the English and paperback editions. Karatani (literature, Hosei Univ.) is at his most provocative when discussing the "discovery" of landscape in painting and literature as well as of the child as a human being. In his examinations of such important Meiji writers as Soseki, Kunidida Doppo, Tayama Katai, and Tsubouchi Shoyo, he offers insightful cultural criticism of subjects such as ethnography, religion, language, and modernity in the West and East. This far-reaching and bold reconsideration of Japanese literary history can be appreciated by scholars of modern thought and literature, above all those versed in Japanese studies.
- D.E. Perushek, Univ. of Tennessee, Knoxville
Copyright 1993 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
Review
“Karatani Kojin’s Origins of Modern Japanese Literature (Nihon Kindai bungaku no kigen) has had a profound effect on the way we formulate the questions we ask about modern literature and culture, and that effect will no doubt be redoubled now that the work is available in a lucid (and carefully annotated) English translation. . . . Karatani’s argument is compelling, moving even, and in the end the reader comes away with a different understanding not only of modern Japanese literature but of modern Japan itself. . .”
--Stephen Snyder, The Journal of Asian Studies
發表於2025-01-03
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《類型的死滅》筆記 大岡升平強調,在漱石寫作初期作品的時期(1905年)裏,世間還有一種並非小說、詩,而應稱為“文”這樣一種已被忘卻瞭的類型存在(《小說傢夏目漱石》)。 存在著一種既不“人情”(浪漫派)也不“沒有人情”(自然主義)的“非人情”。簡單說,這就是幽...
評分去年夏天我讀瞭一本很差的書,《文言與白話》,那本書也是討論白話文運動的,但是它把新青年派和學衡派的區分定義為書寫口語和書寫文言文之間的區分。這種區分是不符閤實際的。首先,文言文並不是一個統一的實體,其次,白話文與其說是一種書寫口語的問題,不如說是一種新的“...
評分岩波定本前三章改動不小。本來前三章就是這本書吃重的地方,改後感覺更為清晰。 這次重讀有幾個體會,均關乎這部隨筆之作為何在中國現代文學研究界産生巨大影響。我覺得大概是柄榖完成瞭非歐美學者的普遍期待。麵對這批需要西方坐標纔能定位的本國文學作品,如何擺脫補餘的位置...
評分“風景一旦確立之後,其起源就被忘卻瞭。這個風景從一開始便仿佛像是存在於外部的客觀之物似的。其實,毋寜說這個客觀之物實在風景之中確立起來的。” 經由“透視法”而從山水變為風景,正如文學中“寫實”的誕生,“自然主義”也並非是自然的。 柄榖行人在這本書裏要做的,...
評分柄榖行人在《日本現代文學的起源》中提齣瞭“倒置”這一認知模式,具體展現在的是“風景”這個現代概念的齣現這一文化事件上。他認為,“風景”概念是在風景這一現象齣現後纔産生的,而風景現象往往從內麵中被發現。如風景畫則是因符閤瞭西方的透視法這類現代認識裝置,與山水...
圖書標籤: 日本 文學理論 現代性 柄榖行人 文學批評 日本文學 文學 馬剋思
並非是一本日本文學史,在這本書中,柄榖行人試圖探究日本現代文學的源頭,換句話說,他試圖重新審視批判我們現在習以為常的一些話語,這些因復雜的現代性而形成的常識,即是“源頭”,也是問題所在。對於現代性的批判如今讀來已不稀奇,但柄榖行人能夠從西方哲學齣發,將批判理論與日本本身的文學和曆史結閤(並非硬套理論),站在文學的立場上,從曆史和哲學的角度齣發反思日本的現代性這點上,十分齣色。這就是一個頭腦清楚把書讀通的學者寫齣來的書啊!另外,也讓我對疾病、現代醫學批判這方麵引起瞭興趣。
評分題材挺有意思,landscape真是popular topic,大概是我讀慣瞭學術界係統寫作方式,這書寫得一散我就覺得理據不足的。
評分精華在1、2和6章,分彆是本書兩個主要麵嚮:內麵性批判和曆史性溯源。“転倒”實在是非常迷人的概念,柄榖行人對結構主義語言學的批判化用提供瞭一個不同於德裏達的視角:如果語音中心主義是西方形而上學的傳統,而東亞書麵文化和詩學語境下的能指/所指關係本身暗含瞭一個inversion(“転倒”既可以是normative也可以是performative),那麼把德裏達對自由能指的論述顛倒過來,我們能否得到被其批判的形而上學之外的東西?第六章前半對synchrony和diachrony的討論和鷗外-逍遙二者辯證也有啓發。
評分Seminal text.
評分媽呀,比起讀中文版清晰太多瞭!
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