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发表于2024-12-22

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读完《希腊悲剧时代的哲学》才知道这个标题的含义... 由何以存在向为何存在的转向的那个时代也是希腊悲剧创作最为繁盛的时期，这之间有着深刻的必然联系。 那是个去“妙”的时代，在许多人看来那个悲剧具有双关的意味在里面，得不到的或是失去的总是最好的。有人对此曾作出精...  

这是尼采未完成的一部早期哲学著作，与《悲剧的诞生》的理路一脉相承。 为什么尼采如此关注希腊悲剧时代的哲学？因为在他看来，欧洲文明自柏拉图起便步入歧途，走进了虚无主义的泥潭中，要避免未来的文化失败，只有回到源头，获取解放的力量。 尼采的这个思路，应该是文艺复...  

尼采告诉我 那些看似荒谬的古希腊哲人的理论的可理解之处 虽然还是会觉得困难，但是他为我翻开的是一片生动 那些本来看似神经质的古哲人终是让我看清了一点点，更加仰慕了 让那些只会罗列前人归纳的重点事例，理论的教学参考书哪凉快哪呆着去  

这么好的书！ 可惜尼采死得早。 晚上看的时候就好奇，为什么他能想到的东西我想不到呢？当然喽，人家是大哲学家。唉，我真希望我是德国人或者什么的，那边哲学家一大摞！  

这是尼采未完成的一部早期哲学著作，与《悲剧的诞生》的理路一脉相承。 为什么尼采如此关注希腊悲剧时代的哲学？因为在他看来，欧洲文明自柏拉图起便步入歧途，走进了虚无主义的泥潭中，要避免未来的文化失败，只有回到源头，获取解放的力量。 尼采的这个思路，应该是文艺复...  

读了前十五节，简直太艰深了。。。

周国平翻译得其实挺不错的，这本书是尼采的书里我比较喜欢的书，主要是不喜欢看箴言，只喜欢看比较有体系的论述。尼采对柏拉图之前的哲学家的关注，也是相当于对文艺的复兴，当然也是有相应的社会因素的。关于尼采的社会价值和预言家地位，已经不用多说了。柏拉图之前的哲学家，虽然限于科学技术的限制，对自然的认识有一定局限，但也达到了比较高的高度。理性感性之分、本体论已经有了苗头，特别是赫拉克利特，已经带来了感性主义的火焰，类似古希腊酒神节对感性的崇拜一样，也表明了世界的多种偶然也只是一种游戏，也是对很多自以为是的目的论者的一种批判。而巴门尼德则是柏拉图理性主义的始祖，也是笛卡尔二分法的始祖，对理性的一种执着追求有何后果，我也已经不用多说了。阿那克萨戈拉对于宇宙理论”努斯“概念的提出，随限于科学，但也有很大意义

尼采以审美的眼光洞察哲学世界。读序言便知这本一定是满夹私货了，但尼采的激情、气魄令人折服。“这样的人生活在他们自己的太阳系里”——是的，我们也必须登门拜访他。

攻击他文字缺乏理性的人所不能忽视的青涩杰作 但对我现在这个程度来说 刚好 读的很顺畅

历史与悖论。