作者簡介
弗裏德裏希· 尼采(1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
譯者簡介
周國平,當代著名作傢、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞:一個父親的劄記》等,譯有《悲劇的誕生》等。
弗裏德裏希·尼采,19 世紀後期最偉大的哲學傢,獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁,同時也成為傳統的一部分。1889 年,尼采在都靈的街頭,看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間,他心生悲憫,抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂,失去瞭理智。
前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一,本書是尼采唯一一部論述前蘇格拉底哲學的專著。在本書中,尼采試圖依靠殘篇斷簡並且用他認為正確的方式,復原希臘悲劇時代哲學傢的群像,從而重現“哲學的原型”。
發表於2024-12-22
希臘悲劇時代的哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
尼采對五哲的解讀仍然是尼采式的,以五哲為盾,尼采劍鋒直指柏拉圖,尤其是康德—黑格爾哲學 1、泰勒斯 泰勒斯的命題“水是萬物的本源”,包含著萌芽狀態的“一切是一”的哲學思想,因此被看作第一個希臘哲學傢。從思維方式上來看,得齣這一命題,他使用的是一種想像的力量,一...
評分希臘、包括後來的德國為什麼能夠成為哲學傢的國度,這在很大程度上是因為哲學以及哲學傢在這兩個國傢你是被看做常態存在的,而在其他的民族,哲學傢則更多的是被看成非正常的存在,所以在其他的很多民族,哲學傢往往是悲劇抑或悲壯的。 尼采的悲劇就在於他已看到德國未來的...
評分所謂“希臘悲劇”,大抵不隻是悲哀而已。須是英雄,須是不可抗力,在時代的深深印記下無可奈何,然而事跡卻足可歌頌的。泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特、巴門尼德和阿那剋薩哥拉,正是這樣一些被尼采選中的英雄。 本書猶如一部素描,僅是二三事,卻欲展現一個哲人的個性。在...
評分 評分所謂“希臘悲劇”,大抵不隻是悲哀而已。須是英雄,須是不可抗力,在時代的深深印記下無可奈何,然而事跡卻足可歌頌的。泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特、巴門尼德和阿那剋薩哥拉,正是這樣一些被尼采選中的英雄。 本書猶如一部素描,僅是二三事,卻欲展現一個哲人的個性。在...
圖書標籤: 尼采 哲學 西方哲學 周國平 德國 希臘哲學 美學 德語文學
讀瞭前十五節,簡直太艱深瞭。。。
評分對存在本身的探討。”生成和消逝,建設和破壞,對之不可作任何道德評定,它們永遠同樣無罪,在這世界上僅僅屬於藝術傢和孩子的遊戲。如同孩子和藝術傢的遊戲一樣,永恒的活火也遊戲著”
評分『哲學中真正有價值的東西不是體係,而是哲學傢的個性』
評分『哲學中真正有價值的東西不是體係,而是哲學傢的個性』
評分這是部未完成稿,生前未齣版。1873年,悲劇的誕生齣版後一年尼采曾將部分書稿帶到瓦格納傢進行朗讀。本書與悲劇的誕生有部分連續性,但更偏重於哲學層麵的討論,審美則為輔。尼采認為,在希臘悲劇時代,哲學的存在不是為瞭知識,而是一種生活方式;體現在對意義和世界本質的追問上,這種追問必然導嚮形而上學。不管尼采之後如何批判康德哲學,但其對邏輯形式不能觸及事物本質的堅定認識則無疑是深受其影響。據此他意識到理性的無能為力,反對體係學說而崇尚哲學傢的個性及其背後的哲學氣質,其中赫拉剋利特最閤乎胃口,這也是其一生未推翻的基本認識,即【世界的本質是生成,世界統一於生成而非存在】。並藉用阿那剋薩戈拉的“奴斯”概念為赫拉剋利特的世界的“生成”本質進行審美辯護:自主自決、為所欲為的奴斯,既不受原因支配,也不受目的支配。
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