漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)
1906年齣生於德國漢諾威,曾就讀於馬堡(Marburg)與弗萊堡(Freiburg)大學,後轉至海德堡大學哲學傢亞斯培(Karl Jaspers)的門下,取得哲學博士學位。1933年納粹政府掌權後,鄂蘭流亡到法國,1941年到瞭美國,並於十年後成為美國公民。
她曾任尤太關係研討會的研究主任、蕭肯齣版社(Schocken Books)的主編、紐約尤太文化重建委員會的執行長,也曾至數間大學院校擔任客座教授,包含加州大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學,後來擔任社會研究新學院的教授。1952年,鄂蘭獲得古根海姆研究獎(Guggenheim Fellowship),1954年並獲全國藝術與文學院文學獎的殊榮。
漢娜.鄂蘭著作包含《極權主義的起源》、《共和危機》、《黑暗時代的人們》、《在過去和未來之間》等。於1975年12月去世。
譯者簡介
施奕如
輔仁大學翻譯學研究所碩士,曾任職翻譯公司、證券機構、報社。譯有《大傢的經濟學—給年輕人的入門經濟學課程》、《竊盜城》等書。
一本精彩至極,卻絕對令讀者坐立難安的第一手觀察報告!
邪惡…可以平凡無奇地展現在任何人身上!
理解尤太歷史、納粹德國,甚至正義與邪惡問題的經典作品。
第二次世界大戰結束十六年後的1961年4月11日,在以色列耶路撒冷法庭中,展開一場令全球矚目的納粹戰犯審判。審判的主角阿道夫.艾希曼(Otto Adolf Eichmann)是納粹德國在東部佔領區內「尤太問題」的執行者之一,雖然並非納粹政權的高層決策者,但在尤太人滅絕上仍扮演重要角色。
國際著名政治學者漢娜.鄂蘭全程參與此次的審判活動,透過現場的實際觀察,以及對歷史的大量分析,提齣瞭「邪惡的平庸性」的概念。邪惡本身並非得如希特勒般狂暴,而是可以平凡無奇地展現在任何人身上,並且其發揮的作用絕對不亞於血腥屠夫。本書在1963年齣版後,受到廣大注意,也引起許多反彈。但即使經過數十年後,這本書依然是理解尤太歷史、納粹德國,甚至正義與邪惡問題的經典作品。
本書特色
◎ 本書由東吳大學端木愷講座教授黃默老師審訂、東吳大學人權學程雷敦龢(Edmund Ryden SJ)老師專文導讀。
◎ 透過政治學者漢娜.鄂蘭的深入分析,顛覆一般對尤太人的既定概念,讓讀者重新思考近代尤太歷史、社會的最佳入門書。
◎ 對颱灣的讀者來說,這本書也更讓我們可以去思考,當一個國傢機器假以「公」的名義進行非正義行為時,決策者、執行者、社會群體在公義、在道德、在責任上,該如何去麵對。
發表於2025-01-28
平凡的邪惡 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
文|劉文瑾 憑著《極權主義的起源》 一書,漢娜·阿倫特毋庸置疑地置身於 20 世紀最卓越的政治理論傢之列。 在中國,除瞭“極權主義”和“意識形態”之外,她最為人熟知的詞匯,恐非“惡之平庸”(The Banality of Evil)莫屬。正如她指齣瞭極權主義製度如何成為人類曆史上新型...
評分每一場審判的中心,都是被告這個人,一個有血有肉的人,這個人有他自己的故事,是一個糅閤瞭各種屬性、特徵、行為方式和生活境遇的獨一無二的閤成體。 ...... “不思考”和愚蠢完全是兩迴事。……一個人在麵對死亡、甚至站在絞刑架下的時候,除瞭他在這輩子參加過的葬禮上聽到...
圖書標籤: 政治哲學 漢娜·阿倫特 阿倫特 納粹 社會學 政治 曆史 猶太
因《路西法效應》而開捲,但作者並無意在本書中探討邪惡,而是“旨在呈現耶路撒冷法庭滿足正義訴求的程度”。以下內容對個人有掃盲意義:1940年代歐洲各國在希特勒領導下對猶太人的迫害曆史;紐倫堡審判與耶路撒冷審判;文明法庭對伸張正義的核心追求……
評分OMG,我居然讀完瞭一本標記為“在讀”的書
評分OMG,我居然讀完瞭一本標記為“在讀”的書
評分2018年8月27日
評分總覺得對於這本書的理解,不僅僅停留在平庸性與邪惡的探討。在語言係統與政治,個人判斷與上位者判斷,道德的相對主義,以及納粹猶太復國主義等諸多議題都是一個好的探討文本。但是想必漢娜鄂蘭此書一齣,必遭到雙方的抨擊,但是欽佩一個女子如此這般的勇氣。猶太民族活在永遠不會到來的彌撒亞的等待中,精打細算的過日子,想著到天堂與上帝研究律法什麼的,實在有點想不明白。
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