具体描述
《汉语佛学评论》辑刊是广州中山大学佛学研究中心会聚海内外中青年佛教学人中志同道合者，以拓深或扩展汉语佛教学研究的水平和范围为宗旨，建立起的汉语佛教学研究与国外同行之间的对话平台。希望在尽量反映汉语佛学研究前沿状态的同时，也能把国外同行的最新研究，或对我们在地的佛学研究来讲有针对性和启发性的议题，以专题、评论和译介等不同形式传达给汉语学界。
第三辑收入海内外佛学研究者的研究论文11篇，分8个主题，民国佛教学档案、阿含经研究、唯识思想研究、碑铭研究、唐宋佛教史、近代东亚佛教等。值得一提的是，在“民国佛教学档案”专题中，首次发表了吕澂和柳诒徵就汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》所写的审查意见，这两份文件具有重要的学术价值，尤其是吕澂在审查意见中所指出汤著中的一些方法论上的问题，这些问题也是迄今中国许多佛学研究论著所共有的缺点，因而相信对佛学研究者会有启发意义。
在《民国教育部“著作发明及美术奖励”（1941-1948）与吕澂柳诒徵〈汤用彤汉魏两晋南北朝佛教史审查书〉》一文中，作者由两份审查书的签署年份与常见出版物中汤著年份不合的问题，对事件中的具体细节做了详尽的考证，确认审查书签署年份不误。又从整个事件的过程出发，进而考察支配此事件的潜在观念，并指出，这些观念所影响的不仅是汤著参评这一事件，也是引领民国时期学术从古典走向现代的重要因素。
《汉语学界唯识学研究一甲子回顾：1949-2011》一文，以大量的唯识学研究论文为基础，详尽介绍了1949年以来现代中文学界、日本唯识学界和受日本影响的九零年代台湾唯识学界的学术背景及其各自对印度唯识学和汉传唯识学的研究成果。
作者简介
目录信息
专题 民国佛教学档案／1
吕潋柳诒徵《汤用彤(汉魏两晋南北朝佛教史)审查书》(整理稿)
吕潋柳诒徵《汤用彤(汉魏两晋南北朝佛教史)审查书》(影印件)
考论：“民国教育部‘著作发明及美术奖励’(1941--1949)”
与“吕潋柳诒徵《汤用彤(汉魏两晋南北朝佛教史)审查书》”
阿含经研究／123
关于《别译杂阿含经》属于饮光部诵本的问题
唯识与如来藏思想研究／137
论如来藏思想在解脱学上的根本困难
——以《宝性论》为中心的探讨
汉语学界唯识学研究一甲子回顾：1949_2011年
碑铭研究／253
耀县现存北朝碑石目录(稿)
唐宋佛教史／297
The Career of a“Villain Monk”from Central Asia in the Court of the Central Kingdom
中国政治与文化对丛林清规的影响
近代东亚佛教／429
探寻释迦原典
——近代佛学的形成与中日互动
铃木大拙的社会国家观
佛学新知／469
利玛窦佛教观的日本来源及其在中国儒家上的应用
书评／485
现代中国宗教观的语际书写
——评《隐匿的佛教徒：梁漱溟宗教哲学研究》
《汉语佛学评论》约稿／500
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读后感
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用户评价
《汉语佛学评论（第三辑）》在我手中，仿佛承载着的是一代代学者对佛法真理的求索与传承。我特别关注那些能够展现汉语佛学独特的理论建构和实践方法的研究。佛教传入中国后，经历了与中国本土文化的融合，形成了许多不同于印度佛教的特点，例如“禅净合一”、“理事圆融”等思想。这本“第三辑”是否能够深入挖掘这些汉语佛学的特色，并对其进行现代化的阐释，是我非常期待的。我也会关注那些对经典文本进行深入解读的文章，特别是那些能够揭示文本背后深层含义，或者发现以往研究中被忽略的视角的文章。这种细致入微的考据和精辟的论述，能够帮助我们更准确地把握佛法的精髓。我也会欣赏那些能够将历史研究与现实关怀相结合的作者，他们能够让我们看到，佛学并非只是陈旧的知识，而是能够指导我们解决当下社会问题、提升个人生命品质的智慧。或许书中会探讨如何将佛教的“缘起”思想应用于生态环境保护，或者如何运用“无我”的智慧来化解人际冲突。这些与现实生活紧密结合的探讨，能够让我感受到佛学的生命力和普适性。
评分这本书的封面上“汉语佛学评论（第三辑）”几个字，乍一看到，我的心中便涌起一股莫名的亲切感。我一直对汉语佛学有着浓厚的兴趣，但总觉得它像一座深邃的宝藏，需要有人为我拨开迷雾，指引方向。这本“第三辑”的出现，恰似一束光，照亮了我探索的道路。从书的装帧设计上，我便能感受到一种沉静而庄重的气息，这与佛学本身的特质十分契合。厚实的书页，精美的排版，每一个细节都透露着编者和作者们的用心。我迫不及待地翻开第一页，想看看这“第三辑”究竟能给我带来怎样的惊喜。我期待着它能集结当下汉语佛学研究的最新成果，能够展现不同学者独特的视角和深刻的洞见，更希望它能提供一些我从未接触过的、能够启发我思考的观点和方法。或许是某个被遗忘的经典文本的新解读，或许是对某个重要概念的全新阐释，又或许是对当下社会热点问题与佛学智慧的独特结合。无论内容如何，我坚信，它定能为我在这条探寻智慧的道路上，添上浓墨重彩的一笔，让我对汉语佛学的理解更加深入，更加透彻。我甚至开始想象，书中那些精妙的论述，那些严谨的考证，那些充满人文关怀的文字，将如何在我的脑海中激荡起层层涟漪，引发我更深层次的思考，甚至可能改变我对某些过往看法的认知。这是一种令人期待的阅读体验，也是一种对精神世界的求索。
评分阅读《汉语佛学评论（第三辑）》的过程，就像是在一个思想的殿堂里漫步，每一步都充满了发现的惊喜。我尤其欣赏那些能够从不同角度切入，对同一主题进行深入探讨的文章。这种多元化的视角，能够帮助我们更全面地认识一个问题，避免片面化和极端化。我期待书中能够有对佛教伦理在现代社会应用的讨论，例如如何在商业竞争中保持诚信，如何在家庭关系中实践慈悲，如何在信息爆炸时代保持正念。这些都是当下社会非常迫切需要解决的问题，而佛学智慧或许能提供有益的启示。我也会特别关注那些能够探讨佛教与艺术、文学、哲学等领域交叉的文章，因为我深信，真正的智慧是融会贯通的，而佛学与这些领域的结合，往往能够产生令人耳目一新的思想成果。或许会有文章深入分析中国绘画、书法、音乐等艺术形式中蕴含的佛学意境，或者探讨佛教思想对中国古代哲学思潮的影响。这种跨领域的对话，能够极大地丰富我们对汉语佛学的理解，也能让我们看到佛学作为一种活的生命力的体现。我会被那些能够激发我进一步阅读和研究兴趣的文章所吸引，它们就像是一扇扇窗户，打开了我通往更广阔知识领域的视野。
评分拿到《汉语佛学评论（第三辑）》，我立即被它所散发出的学术气息所吸引。我期待这本书能够集中展现当前汉语佛学研究的最新动态和前沿成果，能够反映出不同学者在研究方法、理论视角上的创新与突破。尤其是一些能够对经典文本进行深入挖掘，并从中发现新的意义和价值的文章，它们往往能够带来意想不到的启发。我也会关注那些对汉语佛学史上的重要人物和事件进行重新评价的文章，这些研究能够帮助我们更准确地认识汉语佛学的发展脉络。或许会有学者对某一宗派的兴衰进行深入分析，或者对某一位高僧的贡献进行重新定位。这些历史性的梳理和评价，能够让我们更深刻地理解汉语佛学的丰富内涵。我也会欣赏那些能够将佛学理论与现代社会问题相结合的探讨，例如如何运用佛教的“缘起”思想来应对环境危机，如何通过“无我”的智慧来化解社会矛盾。这种关注现实、回应时代的姿态，是我在这本书中最看重的，它让我觉得佛学并非脱离现实的空谈，而是能够为我们解决当下问题提供有力支持的智慧。
评分我对《汉语佛学评论（第三辑）》的期待，更多地来自于它所代表的学术传承和创新。佛学在中国有着悠久的历史，经历了无数次的演变和发展，也吸收了中华文化的精髓，形成了独具特色的汉语佛学体系。这本“第三辑”的出版，在我看来，是对这一宝贵传统的一种梳理和总结，更是对未来发展方向的一种探索。我希望看到，在继承传统的基础上，能够有更多具有时代精神和创新意识的研究。或许书中会有学者们对佛教在当代社会转型期的角色进行反思，探讨佛教如何与科学、哲学、艺术等其他领域进行对话，又或者如何回应当下社会所面临的伦理、道德、环保等问题。这种跨学科的融合和碰撞，往往能够激发出新的思想火花，拓展佛学的边界。我也会特别关注那些在文本考据、义理辨析方面具有突破性成果的文章，它们能够帮助我们更准确地理解佛经的原意，避免误读和曲解。同时，我也欣赏那些能够将历史研究与现实关怀相结合的作者，他们能够让我们看到，佛学并非只是尘封的故纸堆，而是活着的、能够影响当下和未来的智慧。这种承前启后、继往开来的精神，是我在这本书中最期待看到的。
评分对于《汉语佛学评论（第三辑）》，我怀着一种探索未知、学习新知的渴望。我期待这本书能够汇集当下汉语佛学研究的最新成果，能够展现不同学者在研究方法、理论视角上的创新与突破。尤其是一些跨学科的研究，例如佛教与心理学、佛教与脑科学、佛教与社会学等的结合，能够为我们提供全新的认识视角。我会被那些能够对传统观念进行反思和批判的文章所吸引，它们敢于挑战权威，勇于提出自己的见解，这种精神是学术进步的重要动力。我也会关注那些对汉语佛学史上的重要人物和事件进行重新评价的文章，它们能够帮助我们更准确地认识汉语佛学的发展脉络。或许会有学者对某一宗派的兴衰进行深入分析，或者对某一位高僧的贡献进行重新定位。这些历史性的梳理和评价，能够让我们更深刻地理解汉语佛学的丰富内涵。我也会期待书中能够有对佛教在当今社会如何发挥积极作用的探讨，例如如何通过佛教的智慧来应对环境危机、社会不公等问题。这种关注现实、回应时代的姿态，是我在这本书中最看重的。
评分《汉语佛学评论（第三辑）》在我手中，仿佛是一本开启智慧之门的钥匙。我最期待的是，书中能够有对汉语佛学理论体系的深入构建和系统阐释。佛教自传入中国以来，经历了与中国传统文化的深刻融合，形成了许多具有中国特色的理论范式和思想流派。这本“第三辑”是否能够对这些成果进行系统性的梳理和总结，并提出新的发展思路，是我非常感兴趣的。我也会关注那些对经典文本进行深入解读，并且能够揭示其背后深层含义的文章。许多佛经经过千年的流传，其义理的阐释可能存在不同的版本和理解，而新的研究能够帮助我们更准确地把握其原意，并赋予其新的生命力。我会被那些能够将佛学理论与现代生活相结合的文章所吸引，例如如何运用佛教的“慈悲”精神来处理人际关系，如何通过“正念”来提升工作效率。这些具有实践指导意义的探讨，能够让我感受到佛学的智慧与活力，并促使我将其应用到自己的生活中，以期获得内心的平静与升华。
评分在我看来，《汉语佛学评论（第三辑）》不仅仅是一本书，更是一个思想的交流平台，一次智慧的碰撞。我期待书中能够汇集来自不同研究背景、不同学术视角的学者们的观点，形成一场关于汉语佛学的思想盛宴。我尤其欣赏那些能够对佛学概念进行深入辨析，并且能够将其与中国传统文化相结合的探讨。佛教传入中国后，与儒家、道家等思想发生了深刻的融合，形成了具有中国特色的佛教思想体系。这本“第三辑”是否能够深入挖掘这些融合的成果，展现汉语佛学独特的理论体系和实践方法，是我非常感兴趣的。我也会关注那些对经典文本进行重新解读，并从中发现新的意义和价值的文章。很多佛经经过千年的流传，其义理的阐释可能存在不同的版本和理解，而新的研究能够帮助我们更准确地把握其原意，并赋予其新的生命力。我会被那些能够将佛学理论与现实生活相结合的文章所吸引，例如如何运用佛教的“慈悲”精神来处理人际关系，如何通过“正念”来提升工作效率。这些具有实践指导意义的探讨，能够让我感受到佛学的智慧与活力。
评分在翻阅这本《汉语佛学评论（第三辑）》的过程中，我感受到了一种如同与智者对话般的精神愉悦。每一篇文章都像是作者们精心雕琢的艺术品，字里行间流淌着深厚的学养和严谨的逻辑。我尤其欣赏那些能够将复杂深奥的佛学义理，用清晰易懂的语言阐释出来的文章。很多时候，我们面对佛学经典，会因为其古老晦涩的语言和概念而望而却步，而这本书中的作者们，就像是优秀的翻译家，将这些古老的智慧转化为我们能够理解和吸收的营养。他们的论述，不仅有理论的高度，更有实践的指导意义。我发现，很多文章并非仅仅停留在学术的象牙塔中，而是能够与我们当下的生活产生共鸣，提供解决现实困境的思路。例如，书中可能探讨了如何通过禅修来缓解现代社会的压力，或者如何将慈悲喜舍的精神融入到人际交往之中。这些内容让我觉得佛学并非遥不可及，而是触手可及的，它能够切实地改善我们的生活，提升我们的精神境界。我会被那些充满洞察力的分析所吸引，被那些独到的见解所折服，甚至会时不时地停下来，回味那些触动我心弦的句子，反复思考它们背后蕴含的深刻含义。这是一种沉浸式的学习过程，让我仿佛置身于一个思想的海洋，与无数优秀的灵魂一同航行。
评分从阅读《汉语佛学评论（第三辑）》的整体感受来看，我体会到了一种学术的严谨和思想的深度。每篇文章的论证都力求扎实，引用文献的规范，逻辑的清晰，都体现了作者在学术上的高度自觉。即便对于一些我不太熟悉的领域，我也能够通过作者循序渐进的阐述，逐渐理解其核心观点。我欣赏那些不畏艰深，勇于挑战传统观点的文章，它们展现了学者们独立的思考能力和批判精神。同时，我也关注那些能够关注佛学与其他文化，尤其是中华传统文化之间互动和融合的探讨。佛教自传入中国以来，就与儒家、道家等思想发生了深刻的交流，形成了中国化的佛教。这本“第三辑”是否能够深入挖掘这些互动，展现汉语佛学在中国文化土壤中生根发芽、枝繁叶茂的过程，是我非常感兴趣的。书中可能包含对某些重要佛学流派在中国发展历程的梳理，或者对某些著名高僧大德思想的重新评价。这些内容不仅有助于我们理解汉语佛学的历史脉络，更能启发我们思考文化如何在全球化时代保持自身特色并实现创新发展。我会被那些能够提供新的研究视角和方法的文章所吸引，它们能够帮助我打开研究的思路，找到新的切入点。
评分陈金华
评分439页，法人有慈宇利衣牟氏=Stanislas Julien？
评分探寻释迦原典—近代佛学的形成与中日互动
评分439页，法人有慈宇利衣牟氏=Stanislas Julien？
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