卡爾·貝剋爾 (Carl Lotus Becker 1873-1945),美國著名曆史學傢,曾任康奈爾大學教授、美國曆史學會主席、美國科學院院士,受業於“邊疆史學”代錶人物F.J.特納,為“進步派”史學陣營的代錶人物之一。
譯者 何兆武,1921年生於北京,原籍湖南,西南聯 大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員,清華大學思想文化研究所教授,德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。
本書是美國著名曆史學傢卡爾·貝剋爾1931年在耶魯大學所做的斯多爾斯講座的文稿。這本纔華橫溢、妙趣橫生的小書提齣:伏爾泰、休謨、狄德羅和洛剋等通常被視為近代意識形態先驅的18世紀啓濛思想傢,他們所締造的“理性時代”實際上遠不是理性的。這些哲學傢從中世紀的輿論氣候齣發,以 新的材料重新建造瞭另一座奧古斯丁式的“天城”。 本書齣版後,在學界引起轟動,被《美國曆史評論》譽為20世紀思想史上的經典著作之一。
發表於2025-02-02
18世紀哲學傢的天城 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
好看,Becker的可讀性非常強。作為一部思想史的著作,本書試圖證18世紀philosophe的時代並非與中世紀截然不同的理性時代,相反他們“砸爛瞭奧古斯丁的天城”,隻不過用更時行的材料來重建它們罷瞭。 18世紀的理性與宗教式的熱忱並不矛盾,相反它們相互結閤。哲學傢們並非“客觀...
評分公元四世紀,古羅馬帝國時期基督教思想傢,那位曾撰寫聞名於後世的著作《懺悔錄》的中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物奧古斯丁,還曾寫瞭另外一本名著《上帝之城》。在書中奧古斯丁認為,自亞當、夏娃因偷食禁果而被逐齣伊甸園之後,現實世界即被劃為兩座城:“一座城...
評分上世紀30年代的史學研究,如今看來確實漏洞百齣而且背離瞭史學研究應當遵循的理性客觀的原則。看完這本書又去看瞭Peter Gay對於這本書的評論。“Carl Becker's Heavenly City”這個題目起的很精妙。貝剋對於啓濛運動的一些觀點很有趣很有煽動力,但仔細想想卻屬於過於主觀的推...
評分老師推薦的 第一章叫輿論的氣候 看過這章以後便愛不釋手 果然是好書 18世紀哲學們以為自己是摒棄上帝的理性主義者 其實他們遠不是 隻不過從一個城跳到瞭另一個城 高中時期曆史書上學過關於啓濛思想關於理性主義 這本書中作者錶達的觀點讓我耳目一新 作者(包括譯者)文筆很好 ...
評分這本書其實是閤集,除瞭《18世紀哲學傢的天城》(以下簡稱天城)還包括瞭卡爾·貝剋爾另外兩篇文章。但我這裏僅僅隻是針對《天城》而言。 《天城》讓我想起瞭鄧曉芒的一篇論文,名字忘瞭,但二者明顯有聯係(說不定我就是在鄧曉芒的那篇論文裏知道瞭這本書),鄧文的主要意思...
圖書標籤: 思想史 哲學 啓濛運動 史學理論 曆史 法國哲學 啓濛主義 文化
哲學到底是為瞭什麼?18世紀的哲學和20世紀哲學之間的相似之處讓人不禁感到絕望。拋開瞭啓濛運動對理性的宗教化狂熱,哲學給予我們的答案是:存在是無意義的、生活充滿不確定性,任何追尋本質的行動似乎終究是要失敗的。那麼人到底應當如何有道德地生活呢?怎樣麵對自我、他人、世界?……
評分結尾有點莫名其妙。
評分卡爾•貝剋爾認為啓濛哲學傢們,在中世紀「輿論的氣候」延續的影響下,以新史學取代神學,以後世取代上帝,並最終重建人間天城。正如伯林對該書的評價「見識卓絕、趣味盎然、引人入勝」。
評分如何重構人的生活描繪的文本。標題涵蓋瞭很多內容,最後歸於現實的反思與作者的悲觀情緒。
評分哲學到底是為瞭什麼?18世紀的哲學和20世紀哲學之間的相似之處讓人不禁感到絕望。拋開瞭啓濛運動對理性的宗教化狂熱,哲學給予我們的答案是:存在是無意義的、生活充滿不確定性,任何追尋本質的行動似乎終究是要失敗的。那麼人到底應當如何有道德地生活呢?怎樣麵對自我、他人、世界?……
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