卡爾·貝剋爾 (Carl Lotus Becker 1873-1945),美國著名曆史學傢,曾任康奈爾大學教授、美國曆史學會主席、美國科學院院士,受業於“邊疆史學”代錶人物F.J.特納,為“進步派”史學陣營的代錶人物之一。
譯者 何兆武,1921年生於北京,原籍湖南,西南聯 大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員,清華大學思想文化研究所教授,德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。
本書是美國著名曆史學傢卡爾·貝剋爾1931年在耶魯大學所做的斯多爾斯講座的文稿。這本纔華橫溢、妙趣橫生的小書提齣:伏爾泰、休謨、狄德羅和洛剋等通常被視為近代意識形態先驅的18世紀啓濛思想傢,他們所締造的“理性時代”實際上遠不是理性的。這些哲學傢從中世紀的輿論氣候齣發,以 新的材料重新建造瞭另一座奧古斯丁式的“天城”。 本書齣版後,在學界引起轟動,被《美國曆史評論》譽為20世紀思想史上的經典著作之一。
發表於2024-06-18
18世紀哲學傢的天城 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
貝剋爾認為,18世紀啓濛運動的哲學傢們(Philosophe)的所謂“理性時代”是以新的材料(如人道)來重新建築另一座中世紀奧古斯丁式的“天城”/“上帝之城”,對舊傳統的破除並沒有另闢蹊徑使用一套完全不一樣的東西,而是在比如將上帝置換為後世、重視經驗事實這些過程中發展齣...
評分公元四世紀,古羅馬帝國時期基督教思想傢,那位曾撰寫聞名於後世的著作《懺悔錄》的中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物奧古斯丁,還曾寫瞭另外一本名著《上帝之城》。在書中奧古斯丁認為,自亞當、夏娃因偷食禁果而被逐齣伊甸園之後,現實世界即被劃為兩座城:“一座城...
評分公元四世紀,古羅馬帝國時期基督教思想傢,那位曾撰寫聞名於後世的著作《懺悔錄》的中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物奧古斯丁,還曾寫瞭另外一本名著《上帝之城》。在書中奧古斯丁認為,自亞當、夏娃因偷食禁果而被逐齣伊甸園之後,現實世界即被劃為兩座城:“一座城...
評分公元四世紀,古羅馬帝國時期基督教思想傢,那位曾撰寫聞名於後世的著作《懺悔錄》的中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物奧古斯丁,還曾寫瞭另外一本名著《上帝之城》。在書中奧古斯丁認為,自亞當、夏娃因偷食禁果而被逐齣伊甸園之後,現實世界即被劃為兩座城:“一座城...
評分公元四世紀,古羅馬帝國時期基督教思想傢,那位曾撰寫聞名於後世的著作《懺悔錄》的中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物奧古斯丁,還曾寫瞭另外一本名著《上帝之城》。在書中奧古斯丁認為,自亞當、夏娃因偷食禁果而被逐齣伊甸園之後,現實世界即被劃為兩座城:“一座城...
圖書標籤: 思想史 哲學 啓濛運動 史學理論 曆史 法國哲學 啓濛主義 文化
如何重構人的生活描繪的文本。標題涵蓋瞭很多內容,最後歸於現實的反思與作者的悲觀情緒。
評分哲學到底是為瞭什麼?18世紀的哲學和20世紀哲學之間的相似之處讓人不禁感到絕望。拋開瞭啓濛運動對理性的宗教化狂熱,哲學給予我們的答案是:存在是無意義的、生活充滿不確定性,任何追尋本質的行動似乎終究是要失敗的。那麼人到底應當如何有道德地生活呢?怎樣麵對自我、他人、世界?……
評分重讀。發現自己第一次讀確實不帶腦子。
評分這種更替的宗教式革命必定是一種完全進步式的(雖然法國大革命沒有完成其18世紀先驅的期願,但總感覺在他眼裏依然是進步式的)。 另外從史學理論來講,卡爾·貝剋爾作為一個相對主義者,他的觀點倒是展現的淋淋盡緻,但是想瞭解他更全麵的思想,還是得去看《人人都是自己的曆史學傢》
評分貝剋爾是個高級黑
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