斯賓諾莎文集：第3捲 pdf epub mobi 著者簡介

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斯賓諾莎《神學政治論》 內容摘要： 序言 斯賓諾莎在序言之初先分析瞭迷信産生及其作用。他認為，“迷信是由恐懼而生，由恐懼維係而後助長的”，故而“謬誤的宗教所崇奉的預兆不過是心在沮喪或懼怕的時候所生的幻影而已”，自然宗教也就成為造成諸多的混亂的根源；因此，寫作...  

本文是2006年鞦季吳增定老師課程的論文。通過對斯賓諾莎《神學政治論》的部分內容進行梳理，分析他的解經學和政治哲學之間的關係：用理性的方法對《聖經》進行解釋，去除《聖經》中幻想和解釋錯誤的成分，是為瞭說明信仰和理性之間的區彆，闡明宗教和政治的對舉關係。這些問題...

我常常把斯賓諾莎和蘇格拉底、康德相提並論，作為我的偶像，以為他們就如柏拉圖所言，擁有最輕的靈魂和最有力的翅膀，飛升得最高，窺見瞭真理，涅槃重生之後能夠用高貴之靈魂完全駕馭世俗之肉體。現在看來，三者通往道德上幾乎無懈可擊之路的途徑並不相同。如波普爾在《開放社...  

斯賓諾莎(Spinoza)不是最早挑戰傳統基督教和神權的, 但是讀瞭<神學政治論>, 對一個不過三十齣頭的青年在那個還未走齣中世紀陰影的時代, 對宗教, 政治, 自由, 人權能有如此清晰的思考和論述, 不禁令人敬仰. 這本書的主旨應該還是為瞭抨擊神權的. 雖然有意無意的繞瞭一點圈...  

斯賓諾莎的著作不好理解，對一個普通的中國人而言，一來對《聖經》不夠熟悉，二來對斯賓諾莎所處時代的《聖經》的神學解釋不夠熟悉，筆者亦非專門做《聖經》研究或聖經闡釋學的人，在此僅分享下個人對斯賓諾莎此本《神學政治論》的章節結構的理解。 從一般的閱讀而言，自然要從...  

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「因為大多數人的苦難總是維持在同一高度，而不謀所以救濟之道，凡有新的事物，在未經證明其虛妄以前，總是為大眾所深喜的」每個人的真正幸福和天佑完全在於享受善良的事物，而不在於自負隻有自己的這種享受。十分理智地闡釋，冷靜的字裏卻依舊流露絲燃燒的憤怒。在我理解來全書幾乎能夠劃定為兩個階段：腐朽迷信背景時代下認清神學和自然的本能；政治天賦人權。雖過程中有因兩者分離得不夠徹底而帶來的迷惑，卻依然不可否認，在那個壓抑而專橫的時代，齣現此是怎樣的勇氣與理智。

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經典

政府最終的目的不是用恐怖來統治或約束，也不是強製使人服從，恰恰相反，而是使人免於恐懼，這樣他的生活纔能極有保障；換句話說，加強他生存與工作的天賦之權而於他個人或彆人無損。政治的目的絕不是把人從有理性的動物變成畜牲或傀儡，而是使人有保障地發展他們的心身，沒有拘束地運用他們的理智；既不錶示憎恨、憤怒或欺騙，也不用嫉妒、不公正的眼加以監視。實在說來，政治的真正目的是自由。 雖然我們現在所討論的自由不能完全不給人民，但無限製地給予這種自由是極其有害的。所以，我們現在必須研究，究竟能夠並且必須給予到多大的限度，而不危及國傢的安寜或統治者的權勢。 一個國傢最安全之道是定下一條規則，宗教知識在於實行仁愛與正義，統治者關於宗教事務和世俗事務隻管轄到行為。每個人都應該隨意思考，說他心裏的話。