本書是17世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎的主要著作之一。該書於1670年匿名齣版。在該書中,作者用科學的、曆史的方法,在曆史上第一次批判瞭並重新解釋瞭《聖經》,駁倒瞭神學傢們對《聖經》的各種歪麯和捏造,摧毀瞭教會統治的基礎。
發表於2024-12-22
斯賓諾莎文集:第3捲 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有論者稱斯賓諾莎剋服瞭笛卡爾的二元論,將上帝等同於指稱萬物本質的實體或曰自然。在這本書中,斯賓諾莎對於啓示宗教和理智的關係所錶明的態度是認為二者不相矛盾的,這大概是一種一元論的態度,但在論證中並沒有特彆展開。隻是說理智不能為瞭信仰而否定自己,這等於...
評分有論者稱斯賓諾莎剋服瞭笛卡爾的二元論,將上帝等同於指稱萬物本質的實體或曰自然。在這本書中,斯賓諾莎對於啓示宗教和理智的關係所錶明的態度是認為二者不相矛盾的,這大概是一種一元論的態度,但在論證中並沒有特彆展開。隻是說理智不能為瞭信仰而否定自己,這等於...
評分[previously posted in http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/02/10/spinozas-two-kinds-of-people/ as course assignment] In his Theological-Political Treatise, Spinoza distinguishes two kinds of people: the common people and the learned people. The lear...
評分一、神律 (一)律的本質 斯賓諾莎認為:律是指一切個體或事物,或屬於某類的諸多事物,遵一固定的方式而行。這種方式或是由於物理之必然,或是由於人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,說的更準確一點,應該叫做法令。這種法律是人們為自己或彆人...
評分有論者稱斯賓諾莎剋服瞭笛卡爾的二元論,將上帝等同於指稱萬物本質的實體或曰自然。在這本書中,斯賓諾莎對於啓示宗教和理智的關係所錶明的態度是認為二者不相矛盾的,這大概是一種一元論的態度,但在論證中並沒有特彆展開。隻是說理智不能為瞭信仰而否定自己,這等於...
圖書標籤: 斯賓諾莎 哲學 政治哲學 Philosophy Spinoza *北京·商務印書館* 神學 巴魯赫·斯賓諾莎
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評分經典
評分斯賓諾莎版本的《齣埃及記》。1~15章是關於《舊約》的曆史語義學考察。16章~20章則進入早期近代政治哲學的一般論述脈絡中。立論有明顯的時代意義(因此也無法迴避“隱微寫作”的解讀),但在涉及“神學政治問題”本身時,作為解決方案的民主政體/政教分離始終更近乎一種“權宜之計”。
評分“大眾或與大眾脾氣相投的人不要讀我的書。”大部分口吻比較溫和(而且嚴肅),但這位耿直的人也有憤怒的時候。
評分經典
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