具体描述
本书是一部以儒家经典和中国古代社会治理秩序为研究中心的政治哲学类著作。作者认为，中国的治理之道呈现在儒家十三经当中，构建今日中国优良治理秩序，须立足于中国经验，探究中国治理之道，会通中西，温故知新。作者从《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《周易》中择取十章进行疏解，并运用现代人文与社会科学理论，从天下之大义、人心之趋向、君子养成之道、启蒙之道、客观规则之道、仁本宪政之道、健全的财政之道、治国平天下之大道、革命之道、华夏-中国之秩序想象等十方面进行阐述，从儒家的政治理论和经验中探究合理的现代治理秩序。全书行文流畅，见解独到，系统展示了儒家关于社会治理秩序的架构和理念，为读者提供了一个理解中国古代政治，理解儒家乃至审视当代中国政制的新视角。
编辑推荐
本书作者秋风先生，少习国史，后治西学，中年开始钻研儒家十三经。此书是秋风先生在古今中外学术之域遨游后的思想结晶。《治理秩序论：经义今估》通过为经典注疏的方式，结合现代人文与社会科学理论，疏解经文大义，从中国的政治经验中探究合理的现代制度架构。作者站在儒家立场，在书稿中描绘了一幅治理秩序的理想图景，可为现代社会管理和政治改革提供借鉴。中国文明未死，今日中国是古代中国之延续，设计今日中国之优良治理秩序，不能不进入中国历史，向先人请教，与先人对话。雅思贝尔斯说过，“每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是要回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的”。值此改革开放，古今、中西激荡的大时代，能否从两千年前的儒家经典中寻求维新固本之道，试看先生此书。
作者简介
秋风，实名姚中秋，北航人文与社会科学高等研究院教授，天则经济研究所理事长，弘道基金理事长。目前致力于研究儒家义理、中国治理秩序史。译著十余种，著有《华夏治理秩序史》第一、二卷，《现代中国的立国之道》第一卷，《中国变革之道》、《儒家式现代秩序》。另在多家媒体开设专栏，出版《政府的本分》、《寻找中道——当自由遭遇传统》等时评集。
目录信息
第一篇 天下：《尧典》义疏
第二篇 人心：《孟子》不忍章义疏
第三篇 君子：《论语》首章义疏
第四篇 启蒙：《周易》“蒙”卦义疏
第五篇 规则之治：《皋陶谟》义疏
第六篇 仁本宪政：《孟子》仁政章义疏
第七篇 国以义为利：《大学》平天下章义疏
第八篇 治国平天下：《论语》季氏章义疏
第九篇 变革或革命：《周易》“革”卦义疏
第十篇 秩序想象：《礼运》大同章义疏
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读后感
“理性之运用表现”与“理性之架构表现”是牟宗三先生《政道与治道》一书当中的两个概念，牟宗三先生认为，中国文化生命之特色是“理性之运用表现”，而缺乏“理性之架构表现”。理性的运用表现是生活，是智慧，亦是德性。理性的架构表现，概言之，一是民主，一是科学。牟先生...
评分“理性之运用表现”与“理性之架构表现”是牟宗三先生《政道与治道》一书当中的两个概念，牟宗三先生认为，中国文化生命之特色是“理性之运用表现”，而缺乏“理性之架构表现”。理性的运用表现是生活，是智慧，亦是德性。理性的架构表现，概言之，一是民主，一是科学。牟先生...
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评分“理性之运用表现”与“理性之架构表现”是牟宗三先生《政道与治道》一书当中的两个概念，牟宗三先生认为，中国文化生命之特色是“理性之运用表现”，而缺乏“理性之架构表现”。理性的运用表现是生活，是智慧，亦是德性。理性的架构表现，概言之，一是民主，一是科学。牟先生...
用户评价
这本书真是让人眼前一亮，它以一种非常现代的视角切入了古代经典的解读。我特别欣赏作者那种扎实的研究功底和敏锐的洞察力。读起来完全没有那种老学究的刻板，反而像是和一位博学的智者在深入交谈。他不是简单地复述前人的观点，而是把那些深奥的义理，用我们今天能理解的语言和框架重新梳理了一遍。尤其是关于社会结构和权力运行的那些阐述，简直是拨云见日。比如，他对某个特定历史时期的制度变迁的分析，让我对当时复杂的政治博弈有了更清晰的认识。这本书的行文流畅，逻辑严密，即便是初次接触这个领域的读者，也能很快跟上作者的思路。它不是那种只停留在概念层面的讨论，而是充满了对具体历史场景的还原和深刻剖析，让人读后忍不住想去查阅更多的原始资料，去验证和深挖其中的细节。总的来说，这是一部既有学术深度，又兼具阅读趣味的佳作，为我打开了一扇了解传统思想的新大门。
评分这本书在方法论上的创新，值得所有关注思想史的同仁好好研究一番。它巧妙地融合了文本细读与社会学分析的工具，打破了传统史学与哲学研究之间固有的壁垒。很多章节的论证结构非常精妙，作者似乎总能找到一个最恰当的比喻或是一个最能揭示本质的案例，来支撑他对于某一复杂概念的阐释。例如，他对某个核心概念的演变过程的追溯，简直是一部精彩的智力侦探小说，每一个线索都指向一个更深层的历史动因。我特别喜欢作者在处理关键转折点时的那种冷静的叙述，既不加溢美之词，也不做无谓的苛责，只是客观地呈现了历史的必然性与偶然性交织的复杂面貌。这本书的价值不仅在于它提供了新的解释，更在于它提供了一种思考问题的全新范式，它教会我如何去解构看似牢不可破的既定秩序。
评分我是一名业余爱好者，对古代典籍的接触大多停留在基础的普及读物层面。这本书的出现，对我来说就像是拿到了一把深入殿堂的钥匙。它没有用晦涩的古文吓退读者，而是用清晰的逻辑链条，一步步引导你理解那些核心的治理理念是如何构建起一个庞大帝国的运行机制的。让我感触最深的是，作者在解读古人智慧的同时，也在不经意间反思了现代社会治理的困境。虽然作者的着墨点在于过去，但那种对稳定与变迁的永恒张力的把握，对于理解当下依然具有极强的现实意义。每读完一个章节，我都会停下来，在脑海中用自己已有的知识去对撞、去重构，这种强烈的互动感，是很多严肃学术著作所不具备的。这本书无疑是一次深入的、令人满足的知识旅程，它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它重塑了我观察世界的方式。
评分坦白说，一开始我有点担心这本书的阅读体验会比较枯燥，毕竟是探讨“治理秩序”这种宏大主题。但没想到，作者的文笔极具画面感，仿佛能带领我们穿越时空，亲临现场观察那些决策是如何做出的，那些规则是如何被颁布和执行的。最让我印象深刻的是，书中对于不同阶层对同一套治理体系的不同体验的对比分析。它没有采用扁平化的叙事，而是细致地描绘了普通民众如何在这些宏大的理论框架下求生存、寻出路。这种从微观到宏观的视角切换，使得整本书的论述饱满而立体。它不仅仅是在谈论“道”与“法”，更是在探讨“人”如何在其中活动。这种兼顾宏观结构与微观生命力的叙事方式，极大地提升了阅读的沉浸感。读完后，我感觉自己对历史的理解不再是简单的事件堆砌，而是看到了背后那股推动社会前行的无形力量是如何运作的。
评分我对这类研究总是抱有一种敬畏又挑剔的态度，因为很多时候，当代学者对经典的解读总会带有太强的时代烙印，显得牵强附会。但这本书的处理方式，着实让我感到惊喜。它没有急于去拔高或贬低古人的智慧，而是非常审慎地去考察文本本身的语境和逻辑推演。我特别关注到作者在处理那些模棱两可的段落时所展现出的那种学术上的谦逊和严谨。他似乎在说：“我只能尽力还原出当时的思考方式，至于它是否‘完美’，那是后人评判的了。”这种态度本身就值得称赞。读完这本书，我感到自己对那些看似恒久不变的“秩序”概念，有了一种动态的理解。它不再是僵化的教条，而是一系列在特定历史条件下不断被协商、被塑造的产物。书中对于权力边界和道德规范之间张力的探讨，尤其深刻，让我不禁思考，我们今天所依赖的那些社会契约，其根基又是什么？这本书无疑为我提供了一个非常坚实的思考框架。
评分当代学人的佳作！
评分强烈建议理工科院校不要再砸钱赞助这些邪教和胡说了。
评分当代学人的佳作！
评分当代学人的佳作！
评分在人大听过一场秋风先生关于儒家君子的讲座，古老的十三经的义理通过他的现代转化，令人耳目一新。前段时间读了秋风的《儒家式现代秩序》，很受启发，作者认为，儒家并未、也不可能“博物馆化”，而必将参与现代中国治理秩序之塑造与再造，此乃儒家之天命所在，亦为中国之天命所系。引人深思，《治理秩序论：经义今诂》可称为《儒家式现代秩序》的姊妹篇，两者合读，可以全幅了解“儒家式现代秩序”的经典依据和现实意义。很愿意向大家推荐这本书，找一个晚上，推开杂务，左手边放着《四书章句集注》，右手翻开《治理秩序论：经义今诂》，窗外依稀听见车马的喧嚣和人群的笑语。历史感和现代感在光影中交织，让我们一起来探探这个古老民族的前世今生……
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