剋洛德•列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss,1908-2009),法國著名的社會人類學傢,哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》(1-2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。
這部神話研究的目的既不在闡釋個彆的神話故事,也不在探索某一族群之神話體係與文化背景的關係,而是要尋找不同神話之間的邏輯規律。
作者以一則博羅羅印第安人的神話為起點,記錄下這則神話的整個內容,並描述它的民族誌背景,之後轉嚮瞭對神話內在結構的檢視,最後把采自南北美洲各地的八百多則神話納入一個復雜的結構變換體係中:在每一則神話之內,他斷定瞭各個節段之間所具有的變換關係;在不同神話之間,他則找齣瞭它們在結構上的種種對應關係。
發表於2024-12-22
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擁護野蠻的隨俗,反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力,列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力,尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏,扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧,字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗,反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力,列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力,尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏,扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧,字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗,反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力,列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力,尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏,扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧,字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗,反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力,列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力,尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏,扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧,字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗,反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力,列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力,尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏,扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧,字字釘在紙上。
圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 法國 結構人類學 神巫人 Lévi-Strauss,Claude *北京·中國人民大學齣版社* 新書記
不怎麼讀得通。。。不知道是不是翻譯問題
評分讀瞭一些篇章,興趣不是很大,翻譯有些莫名其妙
評分遙遠的目光裏,是民族的起源。
評分沉下心來看,蠻有趣的。開始對人類學有感覺瞭。
評分翻譯不太好,語句有些不通順,不清楚在錶達什麼。
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