剋洛德•列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss,1908-2009),法國著名的社會人類學傢,哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》(1-2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。
本書的論述主要圍繞著三種麵具展開:薩利希人的斯瓦赫威麵具、努卡特人和誇扣特爾人的赫威赫威麵具以及誇扣特人的皂諾剋瓦麵具。斯特勞斯逐一分析瞭三種麵具的美學特徵,並細緻地解釋和比較瞭與三種麵具相關的神話故事,探究瞭它們産生的可能性原因。
為何總是有鯰魚的存在?神話裏不斷齣現的銅究竟代錶瞭什麼?神話情節的衍變和部族社會的變遷是如何對應的?麵具被當作印第安人對原始人類起源認識的記憶載體,它們記載、傳承瞭印第安族人的文化,通過結構性的分析,斯特勞斯從某種程度上重述瞭人類起源曆程。
列維-斯特勞斯是一個講故事的高手,他一掃學術著作枯燥、呆闆的語言方式,代之以豐富、飽滿、韻味十足的新敘述語體,為人類學賦予瞭詩學韻味。
發表於2025-01-23
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作為結構主義人類學的代錶性人物,列維-施特勞斯一生所著頗豐,其學識淵博,觀點睿智,對於神話的研究尤為值得稱道,其四捲本《神話學》對各大洲的神話進行瞭結構性的分析和解讀。之後,列維-施特勞斯把注意力投嚮北美洲太平洋沿岸民族的神話和麵具的變化方式,通過四年的...
評分作為結構主義人類學的代錶性人物,列維-施特勞斯一生所著頗豐,其學識淵博,觀點睿智,對於神話的研究尤為值得稱道,其四捲本《神話學》對各大洲的神話進行瞭結構性的分析和解讀。之後,列維-施特勞斯把注意力投嚮北美洲太平洋沿岸民族的神話和麵具的變化方式,通過四年的...
評分1941—1947年旅美期間,美國自然史博物館是列維-斯特勞斯經常光顧的地方,他對一樓展廳中阿拉斯加到英屬哥倫比亞的太平洋北部海岸印第安部落的藝術展品十分欣賞,他強烈地感受到它們具有一種不斷更新的天賦,並且仿佛就是一個個會說話的生命。尤其是那些風格和樣式都很奇怪的麵...
評分1941—1947年旅美期間,美國自然史博物館是列維-斯特勞斯經常光顧的地方,他對一樓展廳中阿拉斯加到英屬哥倫比亞的太平洋北部海岸印第安部落的藝術展品十分欣賞,他強烈地感受到它們具有一種不斷更新的天賦,並且仿佛就是一個個會說話的生命。尤其是那些風格和樣式都很奇怪的麵...
評分作為結構主義人類學的代錶性人物,列維-施特勞斯一生所著頗豐,其學識淵博,觀點睿智,對於神話的研究尤為值得稱道,其四捲本《神話學》對各大洲的神話進行瞭結構性的分析和解讀。之後,列維-施特勞斯把注意力投嚮北美洲太平洋沿岸民族的神話和麵具的變化方式,通過四年的...
圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 麵具 神話 法國 神話學 南北美洲 Lévi-Strauss,Claude
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評分(我在乾什麼…)
評分1
評分和我想象的分析原始文化中麵具的功用完全不一樣的寫法,一方麵是史前造型意誌的進展,另一方麵是對諸多神話的結構分析,人類學好難啊(指分辨各種名詞)
評分為寫論文,雖沒捕捉到什麼有用信息,但以結構主義之相對與關聯分析這三種麵具,邏輯很強
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