近代中國新知識的建構

出版者:中央研究院

作者:沙培德

页数:323

出版时间:2013-10

价格:450.00（新台币）

装帧:精装

isbn号码:9789860387308

具体描述

西學東漸的嚴峻衝擊，促使近代中國重組知識版圖，新的概念被引介；舊有的思想也以新的方式重加詮釋。在這個複雜且巨大的變動過程中，翻譯同時反映了譯者對新知的理解與看待舊學的態度，並成為各個領域思想家論辯現代性的必爭戰場。其次，教科書的編纂、考試制度的配套、以及新式辭書的問世，落實了新知識的傳播、並重新定位新舊知識之間的相對關係。而吸收了這些知識的個人，則自行在家居時操演、從而逐漸熟習成日常生活的一部份。本卷所收的八篇論文，不但觀照到上述跨越引介、思辨、規制、乃至於內化等各個層面，並且範圍廣涉哲學、語言、政治、社會、經濟、教育、醫藥與化學等多種主要學科，堪稱當今近代中國知識轉型研究最具開創性之成果。

作者简介

沙培德 (Peter Zarrow) 是中央研究院近代史研究所研究員，張哲嘉是中央研究院近代史研究所副研究員。

目录信息

余英時 開幕致詞 i
王汎森 序 iii
大會秘書處 序 v
沙培德、張哲嘉 導言 1
張哲嘉 (Che-chia Chang) 〈逾淮為枳：語言條件制約下的漢譯解剖學名詞創造〉 頁 21
狹間直樹 (Hazama Naoki) 〈「東洋盧梭」中江兆民在近代東亞文明史上的地位〉 頁 53
鄭宗義 (Chung-Yi Cheng) 〈中國近現代思想中的「哲學」〉 頁 69
黃克武 (Max Ko-wu Huang) 韓承樺 (Cheng-hua Han) 〈晚清社會學的翻譯及其影響：以嚴復與章炳麟的譯作為例〉 頁 111
顧德曼 (Goodman Bryna)（李冠南 譯） 〈翻譯的鍊金術:民國早期上海的「經濟學」〉 頁 179
阿梅龍 (Iwo Amelung) 〈晚清科舉制度與西學東漸〉 頁 205
沙培德 (Peter Zarrow) 〈敘事與教誨：教科書中的知識傳遞 (1902-1937)〉 頁 231
林郁沁 (Eugenia Lean) 〈閨房裡的化學工業:民國初年的家庭製造、知識與性別〉 頁 271
高哲一 (Robert Culp) 〈定義現代性：《辭源》與現代中國語彙的創制〉 頁 295
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用户评价

对于我这样的读者来说，一本好的历史著作，应当能够引发我的思考，而不是仅仅提供信息。《近代中國新知識的建構》无疑做到了这一点。作者并没有满足于对史实的简单陈述，而是深入挖掘了知识建构背后的逻辑和动力。我被书中对于“知识”本身的定义在近代中国的变迁过程的探讨所吸引。在西方知识涌入之前，“知识”的含义与当下截然不同，而新知识的建构，也伴随着“知识”概念本身的重塑。这种对概念演变的关注，让我对整个过程有了更深刻的理解。书中对于“话语权”的分析也令我印象深刻。在新旧知识体系的碰撞中，谁拥有话语权，谁就能够影响思想的走向。作者通过对具体事例的分析，让我看到了知识分子在争夺话语权过程中所付出的努力和所面临的挑战。此外，书中对于“精英”与“大众”在知识传播中的互动关系的探讨，也让我对近代中国知识的普及和接受过程有了更全面的认识。这本书让我明白，知识的建构不仅仅是少数精英的智力活动，更是一个与更广阔的社会互动、融合的过程。它鼓励我跳出既有的框架，去思考知识的生产、传播、以及被接受的复杂机制。

我一直在寻找一本能够帮助我理解近代中国知识分子是如何“思考”的书，而《近代中國新知識的建構》恰恰满足了我的愿望。它不仅仅是关于“什么知识”被建构，更是关于“如何建构”以及“为何建构”的过程。作者对于知识的“来源”与“转化”的分析，让我看到了西方知识传入的复杂性。并非所有的新知识都被全盘接受，很多知识都经历了中国化的过程，被本土的文化所吸收和改造。书中对翻译、注释、以及学术争鸣的细致描述，让我看到了知识转化过程中所付出的巨大努力。我尤其欣赏书中对“本土化”与“现代化”之间张力的探讨。近代中国知识的建构，既要引进西方先进的思想，又要保持民族文化的独特性，这其中充满了矛盾和权衡。作者通过对不同知识分子群体观点的呈现，让我看到了他们在解决这一张力过程中的探索和尝试。这种对复杂性的呈现，让我觉得这本书是真实可信的。它没有将近代中国知识的建构描绘成一条笔直的道路，而是展现了其中充满了曲折、反复和创新。读这本书，我仿佛看到了一群充满智慧和勇气的先驱者，他们在时代的洪流中，用自己的思考和努力，为民族开辟了一条新的道路。

我是一个对历史细节有着近乎偏执的追求的读者，而《近代中國新知識的建構》在这一点上，无疑满足了我最大的期待。这本书并非那种空泛的理论论述，而是充满了扎实的史料支撑和细致的考证。作者对于每一个新知识的引入、传播和演变过程，都进行了深入的梳理，仿佛一层层剥开洋葱，让我看到了其背后错综复杂的脉络。我尤其欣赏书中对不同知识领域之间相互影响的分析，比如，科学思想的传入是如何冲击传统的哲学观念，政治理论的变革又如何催生了新的教育模式。这种跨学科的视角，让我能够更全面、更立体地理解近代中国知识界的整体图景。书中所提及的那些重要的学术机构、出版物、以及知识分子之间的学术争鸣，都让我看得津津有味。我仿佛看到了严复在翻译《天演论》时所面临的挑战，也感受到了梁启超在《新民说》中那股澎湃的热情。这些鲜活的例子，让抽象的知识变得触手可及，也让我对那些伟大的先行者们充满了敬意。作者在处理不同学派观点时，也表现出了极大的客观性，既不回避矛盾，也不夸大分歧，而是力求呈现出一个真实而复杂的思想图景。这种严谨的态度，让我对书中的论断深信不疑。此外，书中对一些被忽视的角落的关注，也让我受益匪浅。比如，一些地方性的学术活动，以及非主流知识分子的贡献，都得到了应有的重视。这让我看到了近代中国知识建构的丰富性和多样性，而不仅仅局限于少数几个中心城市或知名人物。这本书就像一部详尽的地图，为我描绘了近代中国知识版图的每一个角落，让我得以在其中自由探索，发现属于自己的宝藏。

我一直认为，理解一个社会的文化，最重要的就是要理解其知识体系的演变。《近代中國新知識的建構》恰恰抓住了这一核心，为我揭示了近代中国知识体系是如何在东西方文化的碰撞中，经历着深刻的变革。作者在书中，并非简单地罗列了那些西方知识是如何被引进的，而是深入分析了这些新知识是如何在中国本土的文化土壤中被“消化”和“重塑”的。我被书中对“同化”与“创新”之间辩证关系的探讨所吸引。新知识的引入，并非意味着对传统的全盘否定，而是在保留和传承优秀文化的基础上，进行有益的补充和发展。书中对具体知识领域，如哲学、文学、科学等，在新知识影响下的演变过程的详细梳理，让我对这一过程有了更清晰的认识。我尤其欣赏书中对一些“争议”和“变异”现象的关注。新知识的建构，并非一帆风顺，其中充满了各种阻力、误解，甚至曲解。作者通过对这些现象的分析，让我看到了近代中国知识建构的复杂性和艰巨性。这本书让我深刻地体会到，文化的进步，就是不断吸收外来优秀成果，并将其与自身传统相结合，从而实现自我发展的过程。

这是一本我期盼了很久的书，终于能拿到手，心情是难以言喻的激动。《近代中國新知識的建構》这个名字，就如同在迷雾中点亮了一盏灯，指引着我探寻那个波澜壮阔的时代。我一直对近代中国知识界的演变充满了好奇，想知道那些被我们视为“新”的观念，是如何在那片古老的土地上生根发芽，又最终成为塑造我们今日世界的基石。这本书的开篇，便以一种宏大的视角，为我勾勒出了一个宏伟的图景。它没有直接进入具体的知识分子或学派，而是从更深层次的社会、经济、政治背景出发，阐述了导致旧有知识体系崩塌，以及孕育新思想的土壤。我想，这正是这本书的独特之处。它没有浮于表面，而是深入肌理，去探究那些“为什么”和“如何”，而不是仅仅罗列“是什么”。读到关于鸦片战争前后，中国与西方世界接触方式的变化时，我深有感触。那种被动卷入世界体系的阵痛，以及随之而来的，对自身文明的深刻反思，书中描绘得淋漓尽致。它让我理解了，知识的建构并非凭空出现，而是与历史的洪流紧密相连，是回应时代挑战的必然产物。尤其令我印象深刻的是，作者并没有将西方知识的传入简单地视为一种“输入”，而是强调了中国知识界的主动选择、改造和创新。那些被引进的概念，如何在中国的文化语境下被解读、被消化、被重塑，最终形成了具有中国特色的新知识体系，这其中的复杂性，书中娓娓道来。这种对“建构”过程的细致呈现，让我看到了中国知识分子的智慧与韧性，以及他们为民族新生所付出的巨大努力。书中的每一个论述，都仿佛在我脑海中构建起一幅幅生动的画面，让我仿佛置身于那个充满变革的时代，与那些伟大的思想家们一同思考。

这本书的阅读体验，对于我来说，不仅仅是获取知识，更是一种精神的洗礼。我一直对近代中国知识分子的“求索”精神深感敬佩，而《近代中國新知識的建構》将这种精神描绘得淋漓尽致。《近代中國新知識的建構》让我看到了，在那个动荡不安的年代，知识分子是如何怀揣着对民族命运的担忧，以及对国家未来的期盼，去追寻救国救民的真理。书中对那些不畏艰难、不惧压力的学术探索的记载，让我深受感动。他们并非生活在象牙塔里，而是将自己的思考与时代的需求紧密相连。我被书中对于“启蒙”过程的细致描绘所吸引。新知识的传播，意味着要打破旧有的思想藩篱，要唤醒沉睡的国人。这其中充满了艰辛和阻力，但那些知识分子们却从未放弃。他们用自己的笔，用自己的口，去传播新的思想，去播撒希望的种子。书中对于不同知识群体之间的合作与竞争的分析，也让我看到了近代中国知识界所展现出的活力。他们既有共同的目标，也有各自的路径，这种思想的交锋，反而促进了知识的进步。这本书让我明白了，真正的知识建构，不仅仅是理论的创新，更是与整个民族的命运息息相关的伟大事业。

坦白说，我曾一度对近代史感到些许乏味，总觉得那些事件和人物似乎早已定格，缺乏了些许新鲜感。然而，《近代中國新知識的建構》彻底颠覆了我的这种认知。这本书以一种全新的视角，将我带入了一个生机勃勃、充满活力的近代中国知识世界。作者在叙述中，并非简单地罗列事实，而是善于捕捉那些微妙的变化和深远的联系。我被书中对“西学”在中国不同地区、不同社会阶层传播方式的对比分析所吸引。比如，沿海城市与内陆地区在接受新知识上的差异，士大夫阶层与新兴知识分子群体在对待新思想上的不同态度，这些细节的呈现，让整个知识传播的过程变得立体而真实。我尤其喜欢书中对于一些“边缘”知识的关注，那些不那么主流，却同样具有重要影响力的思想流派，也得到了作者的细致梳理。这让我看到了近代中国知识版图的丰富性，也理解了新知识的建构是一个多么多元和复杂的过程。书中对于“变”的强调，让我深刻体会到，近代中国并非一成不变的保守，而是一个积极拥抱变化、探索新的可能性的时代。那些关于教育改革、学术研究、以及文化思想的创新，都让我看到了中国人民的智慧和勇气。这本书就像一位技艺精湛的织匠，将零散的线索编织成一幅色彩斑斓的画卷，让我得以窥见那个时代知识的蓬勃生命力。

我是一个对历史的“脉络”有着强烈追求的读者，而《近代中國新知識的建構》在这方面，无疑给予了我极大的满足。它并非简单地罗列某个时期的某个思想，而是将知识的产生、传播、以及演变，置于一个更广阔的历史动态之中进行考察。我被书中对“知识网络”的构建和分析所吸引。近代中国新知识的建构，并非孤立的事件，而是通过各种学术团体、出版机构、以及人际交往，形成了一个相互联系、相互影响的网络。作者通过对这些网络的梳理，让我看到了知识传播的内在机制。我尤其欣赏书中对“跨文化交流”过程的细致描绘。新知识的引入，必然伴随着跨文化的理解和误读。作者通过对翻译、诠释、以及学术争鸣的案例分析，让我看到了这一过程的复杂性和丰富性。它并非简单的“拿来主义”，而是一个充满创造性的融合过程。这本书让我理解了，知识的建构，是一个动态的、开放的、并且不断演进的过程。它鼓励我跳出静态的眼光，去关注知识在历史长河中的流动和变化。

我一直认为，理解一个时代，最重要的是理解那个时代的人们是如何思考的，以及他们是如何看待自己所处的世界的。《近代中國新知識的建構》恰恰抓住了这一点，让我得以深入到近代中国知识分子的内心世界。这本书不仅仅是梳理知识的流变，更重要的是，它展现了这些知识分子在面对巨变时的挣扎、探索、以及最终的抉择。我被书中描绘的他们对于“中国”的身份认同的焦虑所打动，那种在传统与现代之间摇摆，在救亡图存与文化传承之间权衡的痛苦，书中刻画得入木三分。读到一些关于翻译和介绍西方思想的章节时，我体会到了他们付出的巨大心血。很多概念，在当时并没有现成的汉语词汇可以对应，他们需要创造新的词汇，需要用尽心思去解释，去让国人理解。这种“启蒙”的艰辛，让我深感不易。书中对不同知识分子群体之间论战的描绘，也让我看到了思想的碰撞所产生的火花。他们并非铁板一块，对于如何“新知”，对于如何“建构”，有着各自的理解和道路。这种思想的多样性，恰恰是那个时代活力的体现。作者并没有将这些论战简单地视为学术纷争，而是将其置于更广阔的社会背景下，分析其背后的社会力量和政治意图。这种深刻的洞察力，让我对近代中国思想史有了更精进的理解。这本书让我明白，知识的建构，不仅仅是知识本身的演变，更是与人的命运、与民族的未来紧密相连的宏大事业。

《近代中國新知識的建構》这本书，以其宏大的视野和精细的笔触，为我勾勒出了近代中国知识界波澜壮阔的图景。我一直对那个时代知识分子的“使命感”深感好奇，而这本书让我得以窥见他们内心深处的抱负。书中对“救亡图存”这一时代主题与知识建构之间关系的深刻阐释，让我明白，那个时代的知识，绝不仅仅是学术上的探索，更是肩负着民族复兴的重任。我被书中对不同知识分子的“路径选择”的分析所吸引。面对西方列强的侵略，面对国内的积贫积弱，他们选择了不同的道路来引进和构建新知识，有的侧重于科学技术，有的侧重于政治思想，有的侧重于文化教育。这种多样化的选择，恰恰反映了那个时代知识界的活力和创造力。书中对“精英”与“大众”之间知识传播的互动关系的探讨，也让我对知识的普及和接受过程有了更全面的认识。它不仅仅是少数知识分子在“启蒙”，更是整个社会在被新知识所影响和改变。这本书让我理解了，知识的建构，是一个与时代命运紧密相连的宏大事业，是无数先驱者用智慧和汗水浇灌出来的成果。

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【林郁沁 (Eugenia Lean) ：《閨房裡的化學工業：民國初年的家庭製造、知識與性別》；张哲嘉：《逾淮為枳：語言條件制約下的漢譯解剖學名詞創造》；顧德曼 (Goodman Bryna)（李冠南 譯） 〈翻譯的鍊金術:民國早期上海的「經濟學」〉（收在另一本书）；南校区流通处：K207.8-53/5/4:11】

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