沈继光,1945年生于北京羊房胡同。毕业于中央戏剧学院美术系。1987年举办个人画展。参加日本举办的“中国现代画家油画展”。1992年应国际老舍学术研讨会之邀,举办“胡同之没”黑白摄影展。1997年举办“家园•沈继光 邢国珍油画展”。2002年《旧京残片——沈继光摄影作品集》由人民美术出版社出版。沈继光摄影插图本《老舍的北京》、《城南旧事》由香港三联书店出版。2003年在北京大学举办《残片古城》摄影展。2005年《老物件——复活平民的历史》由百花文艺出版社出版。2006年为作家史铁生《过去的事》、《活着的事》、《写作的事》配摄影作品。2009—2012年在三味书屋先后举办个人艺术展:《走不上的地平线——我与油画》回顾展,《心在天壤间》摄影作品展,《借草——逃往诗意的栖居地》设计作品展,《赴滇七日谈》图文展。2013年温故影像“沈继光•残片图本系列”,生命托付的老镜头,精选而成《乡愁北京——寻回昨日的世界》、《物语三千——复活平民的历史》,由广西师范大学出版社出版。
高萍,1965年生于北京西松树胡同。毕业于首都师范大学美术系。2001年举办《走进玻璃幕墙》个人摄影展。
发表于2024-11-24
物语三千:复活平民的历史 2024 pdf epub mobi 电子书
这本《物语三千:复活平民的历史》一页一页地翻看,不时勾起了我儿时的记忆。打小生长在东北农村的我,虽然也接触过些许乡下的“生活用具”,但这本书当中的大部分“玩意儿”,我还是不曾见过,也叫不出名字。一切在我看来是那样的陌生,不同的地域,不同的文化。不像外面看,...
评分这是一本极有意义的“图”书。它的存在本身诠释了最真实的“人性”——劳作休息、生死轮回与平常趣味。 2001年以后的几年时间里,作者沈继光与高萍跋涉北京、河南、山西、四川、浙江等地的古村落,甚至位于慈溪天元镇的一处旧物集散地,用镜头记录下这些地方残存的“老物件”—...
评分这本《物语三千:复活平民的历史》一页一页地翻看,不时勾起了我儿时的记忆。打小生长在东北农村的我,虽然也接触过些许乡下的“生活用具”,但这本书当中的大部分“玩意儿”,我还是不曾见过,也叫不出名字。一切在我看来是那样的陌生,不同的地域,不同的文化。不像外面看,...
评分这本《物语三千:复活平民的历史》一页一页地翻看,不时勾起了我儿时的记忆。打小生长在东北农村的我,虽然也接触过些许乡下的“生活用具”,但这本书当中的大部分“玩意儿”,我还是不曾见过,也叫不出名字。一切在我看来是那样的陌生,不同的地域,不同的文化。不像外面看,...
评分这是一本极有意义的“图”书。它的存在本身诠释了最真实的“人性”——劳作休息、生死轮回与平常趣味。 2001年以后的几年时间里,作者沈继光与高萍跋涉北京、河南、山西、四川、浙江等地的古村落,甚至位于慈溪天元镇的一处旧物集散地,用镜头记录下这些地方残存的“老物件”—...
图书标签: 摄影 历史 社会学 中国文化 民俗 文学社会学 文学 中国
温故影像“沈继光•残片图本系列”之《物语三千——复活平民的历史》。
乡土社会学大家费孝通说:“只有直接有赖于泥土的生活,才会像植物一般在一个地方生下根。”
学者张冠生(费孝通助手)说:“曾经,它们仅是浩瀚中的一滴……如今,可怜巴巴一片,却成文化标志。”
沈继光说:“老物件的记录收集,对普通人来讲,是贴近的、亲切的、虔敬的、温厚的,是对人性的抚摸和吟唱。”“给普通平凡的事物,增加意义,也许这就是生活,就是生命。”
从2001到2004年,沈继光涉足燕赵、中州、三晋、巴蜀等地的村落古镇,将镜头对准那些与普通人的生活密切相关的琐碎物件,“生活用品”褡裢、火镰、鞋拔子、烟丝袋、煤油灯等等,“劳动工具”犁、耙、锄、镐、石磨、碾子等等,拍摄了1200多幅图片。本书选取其中420多幅老物件照片和13万字的图片说明及随笔感言,以此记录一种不能复现的生存形态、生活方式。全书24个专题,从“燕郊山村”、“中州古镇”,到“阿坝藏居”、“三晋高墙”,从“驭牛饲马”、“凿井而饮”,到“学闲游戏”、“木轮远行”,“收复人类的生活,成为人类的遗产”,读者可透过具体的物的历史,切实感受到生活的质地。
特别好的图片记录,要是文字能再平实一些就更好了。
评分仅仅是世界表皮的陈列,《天工开物》一类。但选择用镜头对准什么,其背后的情感和价值取舍,实在让人感动。
评分在国图正好看到这本书就拿下来读,老物件的温度只能微弱感觉到,在虚无的精神状态下,万物难有感。
评分仅仅是世界表皮的陈列,《天工开物》一类。但选择用镜头对准什么,其背后的情感和价值取舍,实在让人感动。
评分自以为是,重复啰嗦的观点,让人觉得不舒心。图解写得太差!
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