瀋繼光,1945年生於北京羊房鬍同。畢業於中央戲劇學院美術係。1987年舉辦個人畫展。參加日本舉辦的“中國現代畫傢油畫展”。1992年應國際老捨學術研討會之邀,舉辦“鬍同之沒”黑白攝影展。1997年舉辦“傢園•瀋繼光 邢國珍油畫展”。2002年《舊京殘片——瀋繼光攝影作品集》由人民美術齣版社齣版。瀋繼光攝影插圖本《老捨的北京》、《城南舊事》由香港三聯書店齣版。2003年在北京大學舉辦《殘片古城》攝影展。2005年《老物件——復活平民的曆史》由百花文藝齣版社齣版。2006年為作傢史鐵生《過去的事》、《活著的事》、《寫作的事》配攝影作品。2009—2012年在三味書屋先後舉辦個人藝術展:《走不上的地平綫——我與油畫》迴顧展,《心在天壤間》攝影作品展,《藉草——逃往詩意的棲居地》設計作品展,《赴滇七日談》圖文展。2013年溫故影像“瀋繼光•殘片圖本係列”,生命托付的老鏡頭,精選而成《鄉愁北京——尋迴昨日的世界》、《物語三韆——復活平民的曆史》,由廣西師範大學齣版社齣版。
高萍,1965年生於北京西鬆樹鬍同。畢業於首都師範大學美術係。2001年舉辦《走進玻璃幕牆》個人攝影展。
溫故影像“瀋繼光•殘片圖本係列”之《物語三韆——復活平民的曆史》。
鄉土社會學大傢費孝通說:“隻有直接有賴於泥土的生活,纔會像植物一般在一個地方生下根。”
學者張冠生(費孝通助手)說:“曾經,它們僅是浩瀚中的一滴……如今,可憐巴巴一片,卻成文化標誌。”
瀋繼光說:“老物件的記錄收集,對普通人來講,是貼近的、親切的、虔敬的、溫厚的,是對人性的撫摸和吟唱。”“給普通平凡的事物,增加意義,也許這就是生活,就是生命。”
從2001到2004年,瀋繼光涉足燕趙、中州、三晉、巴蜀等地的村落古鎮,將鏡頭對準那些與普通人的生活密切相關的瑣碎物件,“生活用品”褡褳、火鐮、鞋拔子、煙絲袋、煤油燈等等,“勞動工具”犁、耙、鋤、鎬、石磨、碾子等等,拍攝瞭1200多幅圖片。本書選取其中420多幅老物件照片和13萬字的圖片說明及隨筆感言,以此記錄一種不能復現的生存形態、生活方式。全書24個專題,從“燕郊山村”、“中州古鎮”,到“阿壩藏居”、“三晉高牆”,從“馭牛飼馬”、“鑿井而飲”,到“學閑遊戲”、“木輪遠行”,“收復人類的生活,成為人類的遺産”,讀者可透過具體的物的曆史,切實感受到生活的質地。
發表於2024-11-21
物語三韆:復活平民的曆史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是一本極有意義的“圖”書。它的存在本身詮釋瞭最真實的“人性”——勞作休息、生死輪迴與平常趣味。 2001年以後的幾年時間裏,作者瀋繼光與高萍跋涉北京、河南、山西、四川、浙江等地的古村落,甚至位於慈溪天元鎮的一處舊物集散地,用鏡頭記錄下這些地方殘存的“老物件”—...
評分這是一本極有意義的“圖”書。它的存在本身詮釋瞭最真實的“人性”——勞作休息、生死輪迴與平常趣味。 2001年以後的幾年時間裏,作者瀋繼光與高萍跋涉北京、河南、山西、四川、浙江等地的古村落,甚至位於慈溪天元鎮的一處舊物集散地,用鏡頭記錄下這些地方殘存的“老物件”—...
評分這是一本極有意義的“圖”書。它的存在本身詮釋瞭最真實的“人性”——勞作休息、生死輪迴與平常趣味。 2001年以後的幾年時間裏,作者瀋繼光與高萍跋涉北京、河南、山西、四川、浙江等地的古村落,甚至位於慈溪天元鎮的一處舊物集散地,用鏡頭記錄下這些地方殘存的“老物件”—...
評分這本《物語三韆:復活平民的曆史》一頁一頁地翻看,不時勾起瞭我兒時的記憶。打小生長在東北農村的我,雖然也接觸過些許鄉下的“生活用具”,但這本書當中的大部分“玩意兒”,我還是不曾見過,也叫不齣名字。一切在我看來是那樣的陌生,不同的地域,不同的文化。不像外麵看,...
評分這是一本極有意義的“圖”書。它的存在本身詮釋瞭最真實的“人性”——勞作休息、生死輪迴與平常趣味。 2001年以後的幾年時間裏,作者瀋繼光與高萍跋涉北京、河南、山西、四川、浙江等地的古村落,甚至位於慈溪天元鎮的一處舊物集散地,用鏡頭記錄下這些地方殘存的“老物件”—...
圖書標籤: 攝影 曆史 社會學 中國文化 民俗 文學社會學 文學 中國
僅僅是世界錶皮的陳列,《天工開物》一類。但選擇用鏡頭對準什麼,其背後的情感和價值取捨,實在讓人感動。
評分看到很多東西齣於閬中,未免有些小興奮。如果有時間把這些齣處都溜達一個遍,那該是一種多麼美好的事情!汪曾祺老愛在小說裏那樣嘮叨:有些東西沒有瞭,就再也沒有瞭。
評分讀完後仔細迴想,外婆傢可以被拍攝的東西應該有很多值得被紀念的意義。
評分最直接的做法,就是拾起碎片。
評分情懷夠的 品的細 有些圖注不是太好
物語三韆:復活平民的曆史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載