费孝通(1910.11.2~2005.4.24)于江苏吴江县城。1920年入振华女校(今苏州第十中学)。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中,秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系,获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。1938年秋回国,任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授,并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家,曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖;1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章;1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖;1993年获日本亚洲文化奖;1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。
发表于2024-05-14
乡土中国(修订本) 2024 pdf epub mobi 电子书
乡土文化作为一种文化形态,应该是农业社会中的特有现象,中国几千年来在这种文化形态中培养起了独特的中国人、独特的国民性、独特的文化性格。中国人早已在心理上将这种文化深深烙进心中与自己融为一体,即便是今天,乡土文化形态中的人伦与社会关系也时常在生活中为我们...
评分读费孝通《乡土中国》(一) 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但是他们都是从乡村社会分离出去的,在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿...
评分 评分 评分早已远闻费孝通先生大名,但说来不无遗憾,由于主客观原因,一直未能拜读其于20世纪40年代写就的《乡土中国》一书,在老师推荐之下,慕名读完此书,顿觉受益匪浅。虽然此书展现的是六十余年前的中国乡土,恍如隔世,但笔者作为出身于典型乡土的学生,如今细读之下,便感异常熟...
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本书辑录的《乡土中国》、《皇权与绅权》、《内地的农村》、《乡土重建》和《生育制度》等5篇著作,是费孝通早期最具代表性的理论著作。本书没有按各篇出版时间的先后排序,并取《乡土中国》为总书名,意以其为总纲,可以引领后面各篇的阅读和理解。《乡土中国》虽然是作者在“乡村社会学”讲稿的基础上撰写的,但它对中国传统文化、社会结构的分析,其广度和深度已高于一个社会学分支学科的层面。
有趣而且有道理到让人无法反驳!父母那辈根深蒂固的思想可以解释通了!(有了怒怼的理论依据...?)
评分终于终于看完了
评分断续读了两年多????乡土中国是剑宗,生育制度是气宗,首先把这两本读完的。前者是在一个横断面上对社会和文化的结构性考察。后者比较有纵深感,洞察了人类的诡计,论述太精彩了,“畅达轩豁,鞭辟入里,章法井然,一气贯穿。”就像侦探小说一样把人拉着向前走,而且语言活泼,感觉可以读一辈子了。70多年过去,社会结构发生了较大的变动,但中国的乡土还在被冲洗损蚀,这些文章现在读来依然很有切身感,从中能感受到费老对乡土的眷恋与关怀。而从当下来说,农村土地产权不明晰,乡土重建任重道远。
评分专业超级入门书 被这本书迷的不要不要的 看完感觉自己都透析社会了
评分受益匪浅 明白了为什么国人注重私德缺乏公德 明白了为啥一定要土改 可是还是觉得对地主真的不太公平 希望知识分子真的能成为即有自然知识又有技术知识从而总结出对社会有益的规范知识 代际传递实际变成带带传递造成的矛盾感同身受 华夏人民从一开始就秉承可持续发展的思维在过生活 可惜其他种族的短视造成了现在这个局面 期待伟大复兴
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