阿尔贝·加缪:法国著名存在主义作家,1957年诺贝尔文学奖获得者。1913年出生在阿尔及利亚,早年在阿尔及尔大学攻读哲学,后从事新闻工作。第二次世界大战期间参加法国抵抗运动。战后初期,与当时在西方思想界和文学界影响极大的萨特过从甚密,但他本人一直认为对一切问题有自己独立的见解。1960年春,在车祸中身亡。
发表于2024-05-24
西绪福斯神话 2024 pdf epub mobi 电子书
“如果人们承认世界自身也能够去爱,去忍受痛苦的话,那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中,我们读他的文字,讨论他的作品,追寻他所走过的道路,谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题,或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...
评分我们到底在反抗什么? ——简评《西西弗斯的神话》 牧师:难道出卖耶稣不应该收到惩罚吗? 周星星:如果犹太不出卖耶稣,耶稣就不会升天;如果耶稣不升天,那么你就没有十字架戴。所以说,犹太帮...
评分“如果人们承认世界自身也能够去爱,去忍受痛苦的话,那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中,我们读他的文字,讨论他的作品,追寻他所走过的道路,谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题,或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...
评分“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代,人容易在平常的快感中沉沦,更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题,...
评分“与世界不分离。 把生命置于阳光之中,一生中就不会一事无成。 不管处在何种境地,遇到何种不幸与失望, 我的所有努力便是重新去寻找接触。 在我亲身体验到的这种悲哀之中, 爱, 是难以表达的意愿。 即使看到的仅仅是夜幕中的一座丘陵, ...
图书标签: 加缪 阿贝尔·加缪 法国 哲学 外国文学 随笔 存在主义 西方哲学
西绪福斯受到神的惩罚,他要把一块巨石推上山顶,但石头因自身的重量又滚下山去,他要下山重新推巨石上山,如此周而复始。加缪认为西绪福斯是个荒诞的英雄,他以整个身心致力于一种看似没有效果的事业,但他对生命的激情和对神的蔑视使自己变得无比强大,从而超越命运的摆布。加缪从这个神话故事中,看到了人生的荒诞宿命,他试图通过思辨澄清荒诞对人的意义。
愿我们终能体会西西弗斯的幸福
评分有些句子感觉语序不太对...句子太长要自己重拾高中划句子成分什么的...嗯还有译者说这是很通俗的哲学,像是给中学生的启蒙读物...魂淡我还觉得写得很好来着,原来我一直都是中学生...
评分kracow+warsaw+paris 忍不住比较《疯癫与文明》和《西绪弗斯神话》 如果说 前者逻辑严谨 例证充足 取全新角度用历史和材料立论。后者则是性情所至时记录下来的“跳跃的思考”。荒诞其实就是矛盾。矛盾的无处不在恰恰证实世界的荒诞无序。本书里 我们清楚看到加缪的宇宙秩序,正如他自己所言 “他对人从不悲观,他悲观的是人的命运”,当我们认识到人的意志除了维持意识别无其它目的之际,我们终于看破宇宙的荒诞悲剧。而一旦荒诞被承认,我们就必须怀疑真理的存在。这种悲剧只能带来绝望无力。人类长久追求生活的意义,这一追求注定了我们的疑惑是无限的 周而复始的。加缪在《鼠疫》里 支持人对命运的反抗,相信全体幸福。但在这里他看似疑惑上下求索,实则坚定地向往荒诞的幸福,因为他是如此肯定人类对自身价值的判断。
评分没打五星不是因为翻译或别的什么原因,是因为对加缪给出的方法有一点不满。我认为荒诞与虚无之后也还是有什么的,不一定是“好”,也不一定是“永恒”或“深刻”,但肯定不止是“多”。但至少加缪已经给我们提供了一种方法。
评分读得很费力啊。里面提到了很多人和他们的很多作品,还有很多作者自己的注释。结果读完之后又没有什么明显的印象。头疼。
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