我们的经典

李 零 1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著有《简帛古书与学术源流》、《郭店楚简校读记》、《兵以诈立——我读〈孙子〉》、《丧家狗——我读〈论语〉》、《中国方术考》、《花间一壶酒》、《何枝可依——待兔轩读书记》等。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:李零

页数:1293

出版时间:2013-12

价格:198.00

装帧:精装

isbn号码:9787108046253

丛书系列:李零《我们的经典》系列

图书标签:国学李零经典古典中国哲学历史文化文集

我们的经典，是现代人眼中

最能代表中国古典智慧的四部书。

《论语》是儒家的代表，

《老子》是道家的代表。

讲人文，这两本最有代表性。

《孙子》讲行为哲学，

《周易》经传讲自然哲学。

讲技术，这两本最有代表性。

这四本书年代早，篇幅小，

比其他古书更能代表中国文化，

也更容易融入世界文化。

读后感

李零二次写《论语》，取名叫《去圣乃得真孔子》，是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读，可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套，取名为《我们的经典》，可以窥探出他想表达的观点：中国哲学以“人间道...

李零二次写《论语》，取名叫《去圣乃得真孔子》，是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读，可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套，取名为《我们的经典》，可以窥探出他想表达的观点：中国哲学以“人间道...

李零二次写《论语》，取名叫《去圣乃得真孔子》，是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读，可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套，取名为《我们的经典》，可以窥探出他想表达的观点：中国哲学以“人间道...

李零二次写《论语》，取名叫《去圣乃得真孔子》，是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读，可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套，取名为《我们的经典》，可以窥探出他想表达的观点：中国哲学以“人间道...

李零二次写《论语》，取名叫《去圣乃得真孔子》，是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读，可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套，取名为《我们的经典》，可以窥探出他想表达的观点：中国哲学以“人间道...

用户评价

《孙子》有点乱。此人很推崇毛，不过讲战争的话，毛确实没什么问题。 《老子》太考据。如果作为第一本老子的话，这本书略深，作者大量考据的写法不应该配上“我们的经典”这样极具普适可读性诱惑的大标题。

读白文不错的本子。

正在看孔子的部分……今年突然想看古典的东西，看这个就首先得读论语，论语除了在上学看过，谁还仔细看过呢，就买了丧家狗那本……慢慢读着有些意思

年末抽三天翻一遍。常读常新，文化之书，历史之书，传统之书，生活之书，是谓经典，或存或亡，无褒无贬。李零炼句，长句断成短句，意思相连，一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前后章里头回旋。四本体例统一，前言，题词，读法。观点一本接一本，术呼应术，思想对峙思想。内证。道德与政治。编与写。装帧不错，摆案头也好，拆封适合久放不，再观望吧。

读完，还行。