李 零 1948年生,祖籍山西武鄉。北京大學教授。主要從事考古、古文字和古文獻的研究。 主要著有《簡帛古書與學術源流》、《郭店楚簡校讀記》、《兵以詐立——我讀〈孫子〉》、《喪傢狗——我讀〈論語〉》、《中國方術考》、《花間一壺酒》、《何枝可依——待兔軒讀書記》等。
我們的經典,是現代人眼中
最能代錶中國古典智慧的四部書。
《論語》是儒傢的代錶,
《老子》是道傢的代錶。
講人文,這兩本最有代錶性。
《孫子》講行為哲學,
《周易》經傳講自然哲學。
講技術,這兩本最有代錶性。
這四本書年代早,篇幅小,
比其他古書更能代錶中國文化,
也更容易融入世界文化。
李零二次寫《論語》,取名叫《去聖乃得真孔子》,是之前《喪傢狗》的補充。這兩本結閤起來讀,可以弄懂李零的中國文化思想觀。我以為從李零將《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《周易》四本書閤成一套,取名為《我們的經典》,可以窺探齣他想錶達的觀點:中國哲學以“人間道...
評分李零二次寫《論語》,取名叫《去聖乃得真孔子》,是之前《喪傢狗》的補充。這兩本結閤起來讀,可以弄懂李零的中國文化思想觀。我以為從李零將《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《周易》四本書閤成一套,取名為《我們的經典》,可以窺探齣他想錶達的觀點:中國哲學以“人間道...
評分李零二次寫《論語》,取名叫《去聖乃得真孔子》,是之前《喪傢狗》的補充。這兩本結閤起來讀,可以弄懂李零的中國文化思想觀。我以為從李零將《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《周易》四本書閤成一套,取名為《我們的經典》,可以窺探齣他想錶達的觀點:中國哲學以“人間道...
評分李零二次寫《論語》,取名叫《去聖乃得真孔子》,是之前《喪傢狗》的補充。這兩本結閤起來讀,可以弄懂李零的中國文化思想觀。我以為從李零將《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《周易》四本書閤成一套,取名為《我們的經典》,可以窺探齣他想錶達的觀點:中國哲學以“人間道...
評分李零二次寫《論語》,取名叫《去聖乃得真孔子》,是之前《喪傢狗》的補充。這兩本結閤起來讀,可以弄懂李零的中國文化思想觀。我以為從李零將《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《周易》四本書閤成一套,取名為《我們的經典》,可以窺探齣他想錶達的觀點:中國哲學以“人間道...
周易部分力所不逮,跳讀過去瞭
评分年前去紙版庫存第一本《唯一的規則》,李零的考古視角提供瞭很多深度思考的見解。《孫子兵法》不是葵花寶典,是一本講組織運營管理軍隊,怎麼能成事的經典書,道理很樸實。現在被吹捧成商戰題材,實際與商業跟軍事行動目的導嚮都很強有關,應該去魅。
评分最喜歡論語 孫子,周易那本看不下去 沒興趣
评分這個包裝估計就要占一半的錢。。說實話這種書用不著精裝。
评分《孫子》有點亂。此人很推崇毛,不過講戰爭的話,毛確實沒什麼問題。 《老子》太考據。如果作為第一本老子的話,這本書略深,作者大量考據的寫法不應該配上“我們的經典”這樣極具普適可讀性誘惑的大標題。
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