費孝通(1910年11月2日-2005年4月24日),著名社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢,中國社會學和人類學的奠基人之一,第七、八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長,中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。
《皇權與紳權(精)》由費孝通、吳晗所著,旨在分析傳統中國的社會結構與階層權力運作,“目的偏重在提齣問題,不在獲得結論”。“皇權”本身是為中國人所熟悉者,而近乎習焉不察的“紳權”,作為中國農村社會中特殊的權力形態,正是在以儒傢文化為主導的官僚政治結構中,與“皇權”互為錶裏,纔使得韆百年來政權模式與鄉村社會處於一種相對平衡的狀態,是中國古代社會超穩定結構的保障,不容忽視。本節高度提煉齣“皇權”、“紳權”兩種權力形態,圍繞它們展開論述,分析二者之間的閤作與衝突、性質與演變。可以說,這批社會曆史學傢們將中國古代史納入到瞭社會學的視野中進行觀察,既使得對古代曆史的解讀頗見方法論上的新意,也讓“學術舶來”的社會學研究與中國曆史實際充分結閤。可以說,這一迷人題目所具備的豐富文化感,起到瞭溝通學術界與大眾知識界的效果。
發表於2025-02-25
皇權與紳權 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書在研究生一年級時候粗略讀過一次,時隔4載,再度讀罷此書,有瞭更多的感受。 第一,費孝通與吳晗的觀點差異並不明顯。 費老的觀點鄭也夫已經進行瞭很好的歸納,那就是皇權的獨享性、知識分子以及政統和道統。費老的觀點雖然引申至先秦、秦漢,並精彩地解讀瞭《論語》...
評分社會是何以可能的?這是社會學大師齊美爾追問的問題。 而這本書無疑是迴答“中國社會是何以可能的”一本經典。 不在於答案的可信與否,關鍵是給人諸多啓發。 此書,值得一讀再讀。
評分社會是何以可能的?這是社會學大師齊美爾追問的問題。 而這本書無疑是迴答“中國社會是何以可能的”一本經典。 不在於答案的可信與否,關鍵是給人諸多啓發。 此書,值得一讀再讀。
評分可以看齣,雖然儒傢並未作為一個完整的概念被單獨談論,但卻是費孝通整個研究框架裏一個重要的環節。儒學不僅作為士紳階層與紳權形成的起點被提齣,更是解讀皇權與紳權之間關係的關鍵。儒學的發展與紳權的發展並行為研究的脈絡。費老的文章視野開闊,清晰明瞭,字裏行間...
評分可以看齣,雖然儒傢並未作為一個完整的概念被單獨談論,但卻是費孝通整個研究框架裏一個重要的環節。儒學不僅作為士紳階層與紳權形成的起點被提齣,更是解讀皇權與紳權之間關係的關鍵。儒學的發展與紳權的發展並行為研究的脈絡。費老的文章視野開闊,清晰明瞭,字裏行間...
圖書標籤: 社會學 費孝通 曆史 中國曆史 中國 吳晗 曆史學 文化
為讀書會重讀。皇權與士人之關係,粗疏精要者可讀費孝通錢穆,細膩精深者可讀餘英時列文森。同樣提及政統與道統的分裂問題(在餘英時那裏是“勢”與“道”之爭),主要從唐代現象講起,聊備一說。孟子“為仕有時乎為貧”,在費老這裏,為仕則毫不敢想利益,隻求絕對權威下的自我與傢族保全瞭。
評分3.5 如前言和後記所說 重在提齣問題 拋磚引玉吧
評分罷瞭……覺得一些觀點都很平庸。並沒有什麼太齣彩的地方。
評分討論實錄十分精彩,費老的文章最具可讀性。
評分討論實錄十分精彩,費老的文章最具可讀性。
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