上 編
第一章 歐戰後中國社會文化思潮的變動 /
一、“西方沒落”與世界文化的對話 /
二、馬剋思主義者、西化派、東方文化派 /
三、“科學與玄學”的再認識 /
第二章 歐戰前後國人的現代性反省
一、 歐洲反省現代性思潮之東漸
二、 拷問“閤理的人生”與文化訴求
三、 反省現代性視野下的中西文化關係
四、追求現代性與反省現代性：新文化運動的內在張力
第三章 新文化運動與反省現代性思潮
一、 藉重但不認同：“更不欲此時之中國人盛從其說也”
二、 藉鑒與吸納：打上瞭反省現代性的印記
三、 轉嚮馬剋思主義：重要的思想鋪墊
四、結語
第四章 歐戰後國人的“對西方求解放”
一、 兩種視角的交匯：歐戰後國人“對西方求解放”思潮的興起
二、 從打破“西方文明中心”論到取嚮社會主義
三、 兩種視角的分道揚鑣與唯物史觀的魅力
四、 餘論：推動近代思想解放運動發展的內在張力
第五章 五四前後外國名哲學來華講學與中國思想界的變動
一、中國進步思想界的共同客人
二、名哲講學與“東方文化派”的崛起
三、名哲講學與國人的“以俄為師”
四、名哲講學與中共建立“思想上革命的聯閤戰綫”思想的提齣
五、結語
第六章 五四後關於“新文化運動”的討論
一、關於“‘新文化運動”的概念
二、“新文化運動是什麼”？
三、新文化運動發展的趨嚮何在？四、結語
中 編
第七章 陳獨秀與反省現代性
一、發動新文化運動與對反省現代性思潮的藉重
二、質問《東方雜誌》的實質何在？
三、認同反省現代性與轉嚮馬剋思主義
第八章 從反省現代性到服鷹馬剋思主義
——李大釗、陳獨秀思想新論
一、從不認同到認同
二、反省現代性與服膺馬剋思主義
三、結語
第九章 “理智化”的偏見：鬍適與反省現代性
一、對歐洲反省現代性思潮的興起無動於中
二、“理智化”的偏見
三、結語
第十章 梁啓超與新文化運動
一、反省現代性 ：一個新的思想支點
二、新文化運動的驍將：求同存異
三、殊途同歸：歸趨“整理國故運動”
四、結語
第十一章 歐戰後梁啓超的文化自覺
一、《歐遊心影錄》與“中國人之自覺”命題的提齣
二、思想的“絕大之革命”：服膺反省現代性思潮
三、新文化主張的個性
四、文化自覺：戰後國人思想解放的一個重要嚮度
第十二章 梁啓超的愛國論
一、從《說群》到《愛國論》
二、愛國與救國
三、愛國與“國民之自覺”
四、結語
第十三章 梁啓超的中華民族精神論
一、中華民族精神內涵的概括
二、“民族主義”、“愛國”與“民族精神”
三、“文化力”與中華民族精神
四、結語
第十四章 角色．個性：蔡元培與新文化運動
一、 前後期的角色轉換
二、 發展新文化“便要從普及教育入手”
三、 兼容新的思想支點
四、結語
下 編
第十五章 現代中國媒體對日本論評的轉變
——以《東方雜誌》為中心
一、走齣“心醉日本”的誤區
二、全力揭露日本軍國主義的侵華陰謀
三、超越狹隘的民族主義
第十六章 近代史教材的編纂與近代史研究的“範式之爭”
一、 現有近代史教材的局限
二、 近代史教材編寫與所謂“範式之爭”
三、關於近代史教材改革的幾點想法
第十七章 近代中研究中所謂“破碎化”問題之我見
一、區分兩種“碎片化”
二、尊重曆史發展的自身規律
三、多斯的啓示
· · · · · · (收起)