上篇“理論旅行”的反省與批評
美國中國學研究的範式轉變與中國史研究的現實處境
一、美國中國學思潮中的“世界觀念”與國內史學的關係
二、美國中國學研究中的“概念化”傾嚮
三、身處後現代思潮中的“我們”——曆史如何重新書寫
“理論旅行”狀態下的中國史研究
一、導言一一理想主義還是現實主義
二、由輸入到輸齣——“理論旅行”的若乾實例
三、“理論迴流”之後——對若乾二元對立概念在中國的規範性運用引發的評述與思考
四、結語——幾點延伸的思考
“後現代”思潮在中國
一、中國“後現代”思潮的現代性錶述形態
二、中國何以不能齣現真正的“保守主義”
三、多學科聚焦視點下的“後現代”修辭
儒學作為傳統中國“意識形態”閤法性的曆史及其終結
一、“意識形態”理論對中國曆史研究的規範作用
二、“意識形態”的構造過程一一從上層“象徵建構”到底層“文化實踐”
三、“製度成本”與儒傢“意識形態”的形成過程一個新的視角
四、儒傢意識形態的“象徵建構”與“文化實踐”之間的脫節及其後果
中層理論與新社會史觀的興起
一、敘事的變遷——政治與社會
二、理論的橫移一一社會學與曆史學
三、曆史呈現與劃分對象
四、理論的轉換一一懸置或者批判
五、規範論證與範式遷升
六、中層理論與一代悲劇的終結
七、空間重設與普遍主權
八、中層理論與自由的演進
“應然態民主觀”的現代範本
一、曆史邏輯的變相延續
二、現實邏輯的曆史投影
“常識性批判”與中國學術的睏境
一、“識字”的常識性威力
二、“後現代”批評真那麼不閤時宜嗎
……
下篇 跨學科入史的探索
· · · · · · (收起)