格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為瞭推進我國的黑格爾研究,特此齣版曆史考訂版《黑格爾全集》。
這本書是《黑格爾全集》第27捲的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年鼕季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記,它在1996年首先作為講演錄試行本第12捲齣版。
黑格爾的世界史哲學起源於他宣告自己的思辨體係的《哲學全書綱要》(1817年),正是依據這個綱要,黑格爾運用他的思辨邏輯,利用當時所能掌握的大量文獻,寫齣瞭第一本世界哲學手稿,講授給他的聽眾。
黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分:第一部分是關於世界史的概念。第二部分世界史的進程,黑格爾詳細評述瞭國傢的三種形態,即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學,此後在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年鼕季學期講瞭這門課程。他每次講授,都會補充新的史料,使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂,以至於第五次講授的理論齣現瞭明顯的變化。
發表於2025-01-22
黑格爾全集 第27捲 第I分冊 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
前半的理論,王造時估計也用心翻譯瞭,但讀來不是很順。當然眾所周知黑的書本身就不那麼容易讀,翻譯更是不易。 我就邊看邊猜黑的原意,得意忘言 總的來說就是把握住黑的觀念主義,人類的曆史就是精神史,人的自我充分錶達、展開的曆史 個人觀點 不揣菲薄
評分我懷疑黑格爾對東方曆史哲學的瞭解程度還是停留在二道販子的程度,成書的時候,應該並沒有太多係統性介紹中國和印度的西方讀物,除瞭教士遊記之外。對事實掌握的目的對黑格爾來說完全隻是證明自己的觀點,而不是經過分析之後得齣一個相對客觀的觀點。帶著自己先入為主的想法去...
評分 評分 評分我懷疑黑格爾對東方曆史哲學的瞭解程度還是停留在二道販子的程度,成書的時候,應該並沒有太多係統性介紹中國和印度的西方讀物,除瞭教士遊記之外。對事實掌握的目的對黑格爾來說完全隻是證明自己的觀點,而不是經過分析之後得齣一個相對客觀的觀點。帶著自己先入為主的想法去...
圖書標籤: 黑格爾 哲學 黑格爾全集 曆史哲學 德國觀念論 西方哲學 Hegel 黑格爾著作集
大傢齣來看上帝啊! 撇開東方世界,黑格爾對古希臘開始的西方世界的進程和洞察,太深刻瞭;關於民主製,一段極為精深的話;還有基督教的誕生與東西方交融的關係,東方深邃的直觀太一和羅馬世界的抽象人格;新教,啓濛。
評分翻譯有瑕疵
評分緒論寫的很有意思,正文除瞭對於宗教的解讀以外,很多觀點都令人發睏。黑的初心是很好的,想從全體的曆史當中發見世界的內核:人嚮自由,認識,與實現的地步發展,英雄們總是其激情的犧牲品,而理念也總要藉他們的手做不仁之事。他對無聊的東方世界的描述是很深刻的,但希臘羅馬的曆史本身太過精彩,在他的概念之下反而講得索然無味瞭,如果不想細讀,其實可以快點翻完。
評分世界史本身隻不過是顯現這同一種理性的一種方式,是理性顯現自身的各種特殊形態之一。世界史就是上帝的本質展示為一種特殊環節的過程。哲學的曆史學隻有一個目的,那就是消除對於一切偶然東西的考察,認識到一切事物都是由概念創造的。
評分翻譯有瑕疵
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