实验哲学导论

出版者:上海译文出版社

作者:[美]约书亚.亚历山大

页数:104

译者:楼巍

出版时间:2013-7

价格:35.00

装帧:平装

isbn号码:9787532763443

丛书系列:二十世纪西方哲学译丛（新版）

具体描述

为了探讨哲学和元哲学问题，实验哲学借用心理学和认知科学中的实验研究方法。它探讨了关于心理世界的本性的哲学问题——我们关对事物所形成的概念的结构或意义，探讨了关于非心理世界的本性的哲学问题——物自身。它还探索了哲学探究的本性以及探究哲学的合适方法论等元哲学问题。

本书为这一富有创新性的领域提供了一个详实的和令人振奋的导论，聚焦于实验哲学和更加传统的分析哲学的目标与方法之间的关系。本书特别注重详细认真地检视实验哲学中截然不同的哲学计划，实验哲学的独特的优势与不足，以及实验哲学对于我们的哲学理解所能够作出的独特贡献。全书语言清新流畅，可读性强，在当代和历史的语境中定位实验哲学，解释了实验哲学的目标和方法，通过与实验哲学批评者的交战，检视并批判性地评价了实验哲学最富有意义的主张和论证。

作者简介

约书亚·亚历山大，美国锡耶纳学院（Slena College）助理教投，他既是一名知识论学者，也是美国近年来兴起的实验哲学运动的主将亚历山大的主要研究领域是哲学直觉的本性和认知地位、哲学直觉在实验哲学中扮演的角色等。同时他还热衷于对分歧知识论、知识规范、知识的价值的研究。

约书亚·亚历山大编著的《实验哲学导论》是对 近年来兴起的实验哲学运动的全面回顾。该书紧紧抓 住了“哲学直觉”这一核心概念，即我们针对包含哲 学问题的小故事的直觉回应。作者认为哲学家提出哲 学理论的依据是它们解释我们的哲学直觉的能力，哲 学理论为真的依据是它们与我们的哲学直觉的相符， 为哲学信念辩护的依据也是它们与我们的哲学直觉的 相符。因此，哲学直觉在实验哲学中扮演着重要角色 ，这是实验哲学的方法论基础：尽管哲学理论可能是 哲学家专有的，哲学直觉却不是哲学家专有的，哲学 家的理论也要接受普通人的哲学直觉的检验，因此要 用实验和问卷调查的方式，诉诸普通人的哲学直觉。

在《实验哲学导论》，作者回顾了哲学直觉受到的批 评，并给出了自己的辩护方案。

目录信息

中文版序言
致谢
引言
章 哲学直觉
第二章 实验哲学和哲学分析
第三章 实验哲学和心灵哲学
第四章 实验哲学和哲学方法论
第五章 为实验哲学辩护
后记
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧设计和排版布局给我留下了非常深刻的印象，整体设计风格典雅而不失现代感，纸张的质地也相当考究，翻阅起来手感极佳。封面设计简洁有力，色彩搭配和谐，虽然我并没有深入研究过书中的具体内容，但仅凭外部的呈现，就能感受到编辑团队在制作上的用心。内文的字体选择和行距设置都非常合理，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一本需要深度思考的读物来说至关重要。装帧的坚固程度也让人放心，感觉可以长久保存。我特别喜欢它在章节分隔处所做的细微处理，那种微妙的留白和过渡，让整个阅读体验变得非常流畅和享受。从外观上看，这绝对是一本值得收藏的实体书，它不仅仅是知识的载体，更像是一件精致的艺术品。书本的尺寸也恰到好处，方便携带，无论是放在背包里还是书架上，都显得十分得体。这种对细节的关注，往往预示着内容本身也经得起推敲。

这本书的叙事节奏处理得极其巧妙，它没有采取那种一蹴而就的灌输方式，而是采用了一种层层递进、循序渐进的引导策略。初读时，我被它严谨的逻辑和不断提出的挑战性观点所吸引，仿佛置身于一场精彩的辩论之中。随着阅读的深入，我体会到作者在处理复杂概念时，总能找到一个非常接地气的切入点，用巧妙的比喻或假设性的场景，将抽象的理论具象化。这种处理方式极大地降低了理解门槛，让原本可能显得高深的议题变得触手可及。我特别欣赏作者在构建论证链条时所展现出的耐心和清晰度，每一个论点似乎都建立在坚实的基础上，没有丝毫的仓促或跳跃。这种如同精密仪器般运作的结构，让读者在不知不觉中就被牢牢地锁定在作者构建的思维路径上，享受着智力上的攀登过程。

从文献引用和参考资料的丰富程度上，可以看出作者在准备这本书时付出了巨大的心血和严谨的态度。书中的旁征博引，横跨了多个学科领域，从古典哲学到现代科学的最新进展，都得到了精到的梳理和整合。这种跨学科的视野，使得全书的论述充满了张力与深度，避免了任何单一视角带来的局限性。我尤其欣赏那些对经典理论进行细致辨析的部分，作者似乎没有放过任何一个可能引起歧义的术语或关键论断，而是进行了彻底的溯源和剖析。这表明，这本书不仅仅是站在巨人的肩膀上进行演绎，更是在对这些“巨人”的基石进行细致的考古和检验。这种学术上的“实证精神”，极大地增强了全书的说服力和可靠性，让人在阅读时充满了信心，知道自己正在接触的是经过多方检验的深刻洞见。

阅读这本书的过程，对我个人在理解世界运作方式上带来了一次思维上的“震动”。它仿佛提供了一种全新的透镜，让我得以从一个更基础、更本质的角度去审视那些我以往习以为常的信念和知识体系。我发现自己开始对一些日常生活中从未质疑过的前提产生了兴趣，这种刨根问底的冲动，正是这本书给我带来的最大收获。它不是简单地罗列事实，而是在引导读者构建一套更具批判性和自洽性的思维框架。我感觉自己像是在参与一场精心设计的思想迷宫探险，每走一步，都伴随着对既有认知边界的拓展与重塑。尽管过程中不乏困惑和需要反复咀嚼的段落，但那种拨开云雾见天日的豁然开朗，是任何其他读物都难以比拟的。这本书的价值，在于它教会了我们如何去“问”，而不是仅仅满足于“知道”。

这本书带给我的，更多是一种长期的、潜移默化的影响，而非一时的阅读快感。在合上书本之后很长一段时间内，我发现自己看待新闻事件、处理人际冲突，甚至是在做一些日常的决策时，都会不自觉地引用书中的某些分析角度。它就像一个新安装的思维工具箱，里面装着各种分析世界的“扳手”和“螺丝刀”。我开始更倾向于探究事物背后的结构和运作机制，而非满足于表面的现象描述。这种能力的提升，是无法用简单的“读完”来衡量的。它已经渗透到我的认知习惯之中，促使我在面对信息洪流时，能更有效地进行过滤、筛选和重构。这种由内而外的认知升级，是这本著作最让我感到震撼和敬佩的地方。它不仅仅是知识的传授，更是一种心智模式的重塑训练。

实验哲学看似兴起于一项正当的要求：哲学探讨的诸概念（心灵、知识、善等）并不像其他科学中那样是抽离于人们日常生活的，而是频频出现在日常语言中，因此考察这些概念的适用条件就不能仅仅依赖哲学专家（精英）在其思想实验中诉诸的直观，而应以经验研究的方式收集大众对于那些假想性情况（例如电车难题）的直观。但是从实验哲学的鼓吹者为此提供的论证来看，这一要求只是一个幌子，其背后根本的动机是社会科学方法论的沙文主义对哲学的入侵。屡屡出现的“研究”（research）一词揭示出实验哲学把自己作为唯一的终极评判者，任何事物的正确性都要通过其纲领来查验，因此是极端封闭的。此外其研究成果的启发性也极为有限，一方面完全忽视了哲学的规范性角色，另一方面也往往使人知其然不知其所以然——关于毕达哥拉斯定理的问卷调查能揭示什么？

在图书馆看完啦（不能借阅的大四狗

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