餘英時
中央研究院院士,1930年生。
美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英纔無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的剋魯格獎(Kluge Prize)。
剋魯格獎(Kluge Prize)得主、漢學傢餘英時院士的最新學術論著
《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究
餘英時院士在書中特別藉用瞭「軸心突破」作為分析的概念
他認為,隻有在其他古文化──特別是西方──的對照之下
中國軸心突破的文化特色纔能充分地顯現齣來
有關「軸心時代」、「軸心突破」一套說法,最初由雅斯培在《歷史的起源與目標》一書中提齣,直到帕森斯為英譯本韋伯《宗教社會學》所寫的「引論」,「軸心突破」一詞,纔有瞭定義:即指西元前第一個韆紀時,希臘、以色列、印度和中國等地的人,對於宇宙和人生的體認及思維,都跳上瞭一個新的層次。
餘英時院士從軸心突破的特殊角度探討中國古代係統思想史的起源,並將其置放於比較文化史的脈絡之中,加以係統的敘述,重新建構齣一個條理井然的歷史敘事。
發表於2025-01-30
論天人之際 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
香港中文大學內新亞書院有一處名為“天人閤一”的特殊景點,是為紀念和弘揚書院創始人錢穆先生《天人閤一論》而人工設造的景觀。我曾和許多到訪中文大學的人們一樣,也在這片幽曠的去處乘涼大樹之下、照影水池之畔,眺望大埔、俯瞰新界。在這個景點的入口登階處,就刻寫有那篇...
評分《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究。(P1)作者餘英時藉鑒並吸收瞭雅斯貝爾斯的“軸心”說,並以此作為探討中國思想史起源的切入點。在“中國軸心突破及其曆史進程”的序文中,作者交代瞭信服軸心說的緣起。一方麵,自1980年代以後,經過以色列社會學傢艾森...
評分 評分餘英時先生一生對傳統中國文化抱有同情,有類似錢穆先生所說的溫情。因此,在曆史中,他對古代中國思想世界的分析,始終偏重追尋這一文化傾嚮的緣起。 2013年12月,我正在普林斯頓大學訪問,常常能和餘英時先生見麵。記得是12月9日,正是普鎮下第一場雪的後一天,也是普鎮下第...
評分又是一本拖瞭好久纔讀完的書,說起來買書的過程本來就有些故事,去年有不止一人像我推薦餘英時先生的訪談錄,就準備在網上買一本,結果遍搜各大電商,都處於無貨階段,恰逢那時網上流傳廣電將餘先生的書列入禁書傳聞,我對禁書什麼的最感興趣瞭,所以這反倒更加勾起我要讀讀餘...
圖書標籤: 思想史 餘英時 餘英時 曆史 論天人之際:中國古代思想起源試探 古代思想 颱版 歷史
說實話,我覺得寫得非常不好。。最遲後天應該會有寫一個讀後感齣來。。如果作者不是餘先生,我甚至可能會打2星。。
評分很失望。其方法與30餘年前《論戴震與章學誠》中的內在理路幾乎一緻。書中結閤瞭諸多大傢都知道的史實並得齣瞭一個大傢都知道的結論。餘先生年紀已大,不知還能否繼續寫作,此文若成關門之作實可憾矣。
評分真是構造思想的曆史世界的高手。議題意識非常前沿。讀後有天人閤一滿足感。聯經版。
評分這個寫得太直白瞭。我們其實是政教不分的。
評分1)瞭解瞭“信息場”的理論之後,理解“天人之際”其實是毫無難度瞭的;2)老先生可能真的是年紀大瞭吧,整篇專論讀下來挺反復囉嗦的;3)那篇《代序》,也就是之前發錶在《思想史》上的《中國軸心突破及其曆史進程》比正文好多瞭。
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