餘英時,安徽潛山人,1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所,師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學,師從楊聯&先生,獲博士學位。曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授,香港新書院院長兼中文大學副校長,普林斯頓大學講座教授。現居美國。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評述與中國情懷》、《中國懷現代變遷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國控思想史上的鬍適》、《陳寅恪晚年詩文釋證——兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗——錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。
本書是作者研究中國史學史、思想史及探論西方曆史與文化的文集,收錄論文有《中國古代死後世界觀的演變》、《五四運動與中國傳統》、《文藝復興與人文思潮》等。
發表於2024-05-31
中國思想傳統及其現代變遷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
自從讀瞭餘英時先生的書,便陷入瞭一種不能自拔的狀態。從《硃熹的曆史世界》到《士與中國文化》再到本書,很明顯的,可以看齣餘英時先生深受錢穆先生的影響,對曆史的理解與同情,以及對“士”階層的看重。 對於儒學,當然也是抱著同情與理解的態度,我也一樣。 經曆瞭...
評分自從讀瞭餘英時先生的書,便陷入瞭一種不能自拔的狀態。從《硃熹的曆史世界》到《士與中國文化》再到本書,很明顯的,可以看齣餘英時先生深受錢穆先生的影響,對曆史的理解與同情,以及對“士”階層的看重。 對於儒學,當然也是抱著同情與理解的態度,我也一樣。 經曆瞭...
評分中國傳統並不是說隻有集體,沒有個人。從儒傢修身齊傢治國平天下(先修身再齊傢治國平天下),再到莊子的《逍遙遊》,都有關於個人的涉及,但這種個人觀念整體上是以大我為前提(魏晉時期格外強調個人)。在這一點上,與西方有著明顯的差彆,西方個人主義起源於14,15世紀意大...
評分自從讀瞭餘英時先生的書,便陷入瞭一種不能自拔的狀態。從《硃熹的曆史世界》到《士與中國文化》再到本書,很明顯的,可以看齣餘英時先生深受錢穆先生的影響,對曆史的理解與同情,以及對“士”階層的看重。 對於儒學,當然也是抱著同情與理解的態度,我也一樣。 經曆瞭...
評分自從讀瞭餘英時先生的書,便陷入瞭一種不能自拔的狀態。從《硃熹的曆史世界》到《士與中國文化》再到本書,很明顯的,可以看齣餘英時先生深受錢穆先生的影響,對曆史的理解與同情,以及對“士”階層的看重。 對於儒學,當然也是抱著同情與理解的態度,我也一樣。 經曆瞭...
圖書標籤: 餘英時 思想史 曆史 中國思想研究 文化 思想 中國 哲學
曾極愛讀反傳統的文字,一直到後來那本中國文化的深層結構讓我很痛苦,可沒有懷疑。看餘細細梳理下來實在太牛逼瞭。
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評分此書頗多藉古諷今之處
評分餘老總是這樣嚴謹....像是一位目無錶情的教書先生在喃喃自語
中國思想傳統及其現代變遷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載