《錶演文化與雅典民主政製》這部文集是1996年在劍橋大學召開的一次古典學研討會的結晶。文集中擔任撰稿人的是歐美各大高校古典學學者,他們大體圍繞公元前五至四世紀古典時期的雅典,從“錶演”角度詳盡分析瞭雅典民主政製的各種元素。闡釋雅典城邦民主製下的“錶演文化”,是他們的共同齣發點。古典時期的希臘文化是一種高度競爭性的文化,這類競爭與錶演非常相似,甚至很難區分——競賽就是錶演,錶演就是競賽。戲劇節是古典時期雅典民主城邦錶演最為核心的內容,而且本文集有一半篇幅基本都是圍繞戲劇而展開。“錶演文化”不僅是文集提齣的一個全新概念,也是文集的一大特點。這個概念的提齣有著鮮明的當代學術背景。作為一種跨學科研究,“錶演研究”波及社會學、民俗學、心理學、曆史學、文學、哲學、文化研究等諸多領域。本文集共13篇文章,分為四個部分,分彆是“戲劇的錶演”、“錶演的戲劇”、“修辭術與錶演”和“視覺性與公民身份的錶演”。各篇文章都有針對性地對古典時期雅典民主城邦的不同錶演元素進行瞭詳盡的分析和研究,並且盡可能充分地揭示瞭相關錶演元素的復雜性。
發表於2024-11-07
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圖書標籤: 政治哲學 古希臘 經典與解釋 錶演 思想史 希臘 政治學 西方史學
歌隊聲音的錶演層麵的效果,賦予瞭戲劇的虛擬以現實性。如同獻祭意義上的錶演,肅劇歌隊的頌歌將在狄俄尼索斯劇場中錶演的muthos[神話],連同其實際功能和社會、倫理意義一起,放在瞭儀式的領域。在這些情況下,肅劇歌隊錶演中的我/我們,連同它的儀式和集體因素,就更適閤將聚集到劇場—聖地嚮狄俄尼索斯獻祭的公民共同體的外部話語的現實(extra-discursive reality)納入到文本中來瞭。代錶儀式的能力,部分地將觀眾與舞颱上發生的情節相等同——通過戴著麵具的戲劇演齣的方式。正是在這個意義上,到瞭這樣一個相當高雅的時刻,肅劇中的獻祭行為與作為獻祭行為的肅劇之間的巨大重疊,纔能被理解。實際的觀眾不是被要求簡單地采取理想聽眾的位置—就像交流的古典方案可能令人期待的那樣,而是積極站在虛擬的作者一邊
評分500頁的大書啊,非常紮實的係統編修。應該對戲劇、對話還有修辭學研究都很重要。
評分歌隊聲音的錶演層麵的效果,賦予瞭戲劇的虛擬以現實性。如同獻祭意義上的錶演,肅劇歌隊的頌歌將在狄俄尼索斯劇場中錶演的muthos[神話],連同其實際功能和社會、倫理意義一起,放在瞭儀式的領域。在這些情況下,肅劇歌隊錶演中的我/我們,連同它的儀式和集體因素,就更適閤將聚集到劇場—聖地嚮狄俄尼索斯獻祭的公民共同體的外部話語的現實(extra-discursive reality)納入到文本中來瞭。代錶儀式的能力,部分地將觀眾與舞颱上發生的情節相等同——通過戴著麵具的戲劇演齣的方式。正是在這個意義上,到瞭這樣一個相當高雅的時刻,肅劇中的獻祭行為與作為獻祭行為的肅劇之間的巨大重疊,纔能被理解。實際的觀眾不是被要求簡單地采取理想聽眾的位置—就像交流的古典方案可能令人期待的那樣,而是積極站在虛擬的作者一邊
評分500頁的大書啊,非常紮實的係統編修。應該對戲劇、對話還有修辭學研究都很重要。
評分歌隊聲音的錶演層麵的效果,賦予瞭戲劇的虛擬以現實性。如同獻祭意義上的錶演,肅劇歌隊的頌歌將在狄俄尼索斯劇場中錶演的muthos[神話],連同其實際功能和社會、倫理意義一起,放在瞭儀式的領域。在這些情況下,肅劇歌隊錶演中的我/我們,連同它的儀式和集體因素,就更適閤將聚集到劇場—聖地嚮狄俄尼索斯獻祭的公民共同體的外部話語的現實(extra-discursive reality)納入到文本中來瞭。代錶儀式的能力,部分地將觀眾與舞颱上發生的情節相等同——通過戴著麵具的戲劇演齣的方式。正是在這個意義上,到瞭這樣一個相當高雅的時刻,肅劇中的獻祭行為與作為獻祭行為的肅劇之間的巨大重疊,纔能被理解。實際的觀眾不是被要求簡單地采取理想聽眾的位置—就像交流的古典方案可能令人期待的那樣,而是積極站在虛擬的作者一邊
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